Dictionnaire philosophique (IX)
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- Langue:
- anglais
- Traduction:
- William F. Fleming
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- Choix ou œuvre partielle
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- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
- ~86 500 mots · 411 passages
Citer cette œuvre
- APAVoltaire. (n.d.). A Philosophical Dictionary, Volume 09 [Dictionnaire philosophique (IX)] (William F. Fleming, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-09
- MLAVoltaire. A Philosophical Dictionary, Volume 09 [Dictionnaire philosophique (IX)]. Translated by William F. Fleming. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-09.
- ChicagoVoltaire. A Philosophical Dictionary, Volume 09 [Dictionnaire philosophique (IX)]. Translated by William F. Fleming. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-09.
Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.
De quoi il s'agit
Tome 9 sur dix du Dictionnaire philosophique. Miracles – Prior. Il contient « Préjugés » et la discussion sur l'origine des croyances.
Contexte et histoire
Le fond est la forme : un dictionnaire se consulte au lieu de se lire d'un bout à l'autre, ce qui le rendait impossible à réfuter en bloc et facile à faire circuler sous le manteau. Voltaire l'a publié anonymement en 1764 et on l'a brûlé à Genève et à Paris. Note sur l'édition : le catalogue contient DEUX éditions du Dictionnaire philosophique — celle-ci en dix volumes et un Voltaire's Philosophical Dictionary en un seul. Ce n'est pas un doublon : ce sont des choix et des traductions différents, et les articles ne se correspondent pas un à un. L'original est français.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
"He has borne our ills, he has sustained our griefs, and we have beheld him afflicted with sores, stricken by God, and afflicted." However striking this prediction may appear to us, these obstinate Jews say that it has no relationship to Jesus Christ, and that it can only regard the prophets who were persecuted for the sins of the people. "And behold my servant shall prosper, shall be honored, and raised very high." They say, further, that the foregoing passage regards not Jesus Christ but David; that this king really did prosper, but that Jesus, whom they deny, did not prosper. "Behold I will make a new pact with the house of Israel, and with the house of Judah." They say that this passage signifies not, according to the letter and the sense, anything more than--I will renew my covenant with Judah and with Israel. However, this pact has not been renewed; and they cannot make a worse bargain than they have made. No matter, they are obstinate. "But thou, Bethlehem Ephratah, though thou be little among the thousands of Judah, yet out of thee shall come forth a ruler in Israel; whose goings forth have been from of old, from everlasting." They dare to deny that this prophecy applies to Jesus Christ. They say that it is evident that Micah speaks of some native captain of Bethlehem, who shall gain some advantage in the war against the Babylonians: for the moment after he speaks of the history of Babylon, and of the seven captains who elected Darius. And if we demonstrate that he treated of the Messiah, they still will not agree. The Jews are grossly deceived in Judah, who should be a lion, and who has only been an ass under the Persians, Alexander, the Seleucides, Ptolemys, Romans, Arabs, and Turks. They know not what is understood by the Shiloh, and by the rod, and the thigh of Judah. The rod has been in Judæa but a very short time.…