L'immortalité humaine
- Langue:
- anglais
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- Œuvre complète
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- Étendue:
- ~17 700 mots · 84 passages
Citer cette œuvre
- APAWilliam James. (n.d.). Human Immortality: Two Supposed Objections to the Doctrine [L'immortalité humaine]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/william-james/human-immortality-two-supposed-objections-to-the-doctrine
- MLAWilliam James. Human Immortality: Two Supposed Objections to the Doctrine [L'immortalité humaine]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/william-james/human-immortality-two-supposed-objections-to-the-doctrine.
- ChicagoWilliam James. Human Immortality: Two Supposed Objections to the Doctrine [L'immortalité humaine]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/william-james/human-immortality-two-supposed-objections-to-the-doctrine.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
L'Immortalité humaine (1898) : une conférence sur la question de savoir si le cerveau produit l'esprit.
Contexte et histoire
James répond à l'objection selon laquelle, si la pensée dépend du cerveau, la mort du cerveau met fin à la pensée. Son issue : le cerveau pourrait transmettre la conscience au lieu de la produire, comme le verre transmet la lumière. Il ne l'affirme pas ; il dit que l'objection n'est pas concluante.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
1 8 Human Immortality I finally a brain stops acting altogether, or decays, that special stream of conscious- ness which it subserved will vanish entirely from this natural world. But the sphere of being that supplied the consciousness would still be intact ; and in that more real world with which, even whilst here, it was continuous, the consciousness might, in ways unknown to us, continue still. You see that, on all these suppositions, our soul's life, as we here know it, would none the less in literal strictness be the function of the brain. The brain would be the independent variable, the mind would vary dependency on it. But such dependence on the brain for this natural life would in no wise make immortal life impossible, — it might be quite compatible with supernatural life behind the veil here- after. As I said, then, the fatal consequence is not coercive, the conclusion which mate- rialism draws being due solely to its one- sided way of taking the word 'function.' Human Immortality ig And, whether we care or not for immortal- ity in itself, we ought, as mere critics doing police duty among the vagaries of man- kind, to insist on the illogicality of a denial based on the flat ignoring of a palpable alternative. How much more ought we to insist, as lovers of truth, when the denial is that of such a vital hope of mankind ! In strict logic, then, the fangs of cere- bralistic materialism are drawn. My words ought consequently already to exert a re- leasing function on your hopes. You may believe henceforward, whether you care to profit by the permission or not.…