एनाक्सागोरस
यूनानी पूर्व-सुकराती दार्शनिक (लगभग 500–428 ईसा पूर्व), एशिया माइनर में क्लाज़ोमेने में जन्मे, व बाद में एथेंस चले गए, जहाँ वे पहले प्रलेखित दार्शनिक बने जिन्होंने वहाँ निरंतर निवास स्थापित किया, पेरिक्लीज़ पर एक निर्णायक प्रभाव डालते हुए, जिनके वे गुरु व घनिष्ठ मित्र थे, व संभवतः सुकरात व यूरिपिडीज़ पर भी। उनका केंद्रीय ब्रह्मांड विज्ञान संबंधी योगदान 'बीजों' (स्पर्माता) या अनंत रूप से विभाज्य कणों का सिद्धांत था: एम्पेडोक्लीज़ के विपरीत, जिन्होंने संपूर्ण वास्तविकता को चार तत्वों तक सीमित कर दिया, एनाक्सागोरस ने माना कि पदार्थ में अनंत संख्या में विभिन्न मूल गुण होते हैं, प्रत्येक गुण हर वस्तु में परिवर्तनीय अनुपातों में मौजूद होता है —'हर चीज़ में हर चीज़ का एक हिस्सा है'—, इस प्रकार कि जिसे हम 'सोना' कहते हैं वह केवल वह पदार्थ है जिसमें सोने का गुण प्रमुख है, जबकि बाकी सभी गुण उसमें अत्यल्प परंतु वास्तविक अनुपातों में मौजूद हैं। गति व ब्रह्मांडीय व्यवस्था की उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए, उन्होंने नूस (मन या बुद्धि) की अवधारणा प्रस्तुत की, पदार्थ से अलग, अनंत, स्वशासित व शुद्ध एक व्यवस्थाकारी सिद्धांत, जो एक मूल घूर्णन गति को गतिमान करता है जिससे संपूर्ण ब्रह्मांड संगठित होता है —एक नवाचार जिसकी अरस्तू ने प्रशंसा की क्योंकि इसने पहली बार यूनानी प्राकृतिक दर्शन में एक तर्कसंगत व प्रयोजनवादी कारण प्रस्तुत किया, यद्यपि उन्होंने, प्लेटो के फीडो में सुकरात की आलोचना को प्रतिध्वनित करते हुए, यह आरोप भी लगाया कि उन्होंने इसे पर्याप्त यंत्रवत सुसंगति के साथ लागू नहीं किया। एनाक्सागोरस ने खगोलीय घटनाओं की प्रकृतिवादी व गैर-पौराणिक व्याख्याओं का भी समर्थन किया, यह मानते हुए कि सूर्य पेलोपोनिस से भी बड़ा एक प्रज्वलित पत्थर का द्रव्यमान था व चंद्रमा उसके प्रकाश को परावर्तित करता था व ग्रहणों के दौरान पृथ्वी की छाया प्राप्त करता था, ऐसे सिद्धांत जिन्होंने उन्हें एथेंस में पेरिक्लीज़ के विरुद्ध राजनीतिक पृष्ठभूमि वाले एक मुकदमे में अधर्म (असेबेइया) का आरोपी बनाया; मृत्युदंड की सजा पाकर या धमकाए जाने पर, उन्हें लैम्पसाकस भागना पड़ा, जहाँ उन्होंने एक विद्यालय की स्थापना की व स्थानीय समुदाय द्वारा सम्मानित होकर उनका निधन हुआ।