जॉर्ज सोरेल
फ्रांसीसी सामाजिक दार्शनिक व क्रांतिकारी सिद्धांतकार (1847–1922), एक सिविल इंजीनियर के रूप में प्रशिक्षित, उन्होंने 1892 में सेवानिवृत्त होकर पूरी तरह से दार्शनिक व राजनीतिक अध्ययन के लिए समर्पित होने से पहले लगभग पच्चीस वर्षों तक यह पेशा अपनाया, एक विषम बौद्धिक यात्रा जिसने उन्हें क्रमिक रूप से रूढ़िवादी मार्क्सवाद, क्रांतिकारी संघवाद, राजतंत्रवादी एक्शन फ़्रांसेज़ के साथ एक संक्षिप्त छेड़छाड़, व अंततः बोल्शेविज़्म व उभरते फ़ासीवाद दोनों के प्रति एक अस्पष्ट सहानुभूति के करीबी पदों से गुज़रने के लिए प्रेरित किया, जिसने सोरेल को बीसवीं सदी की शुरुआत के यूरोपीय विचार की वैचारिक रूप से वर्गीकृत करने में सबसे कठिन शख्सियतों में से एक बना दिया है। उनकी सबसे प्रभावशाली कृति, 'हिंसा पर चिंतन' (1908), द्वितीय इंटरनेशनल के सुधारवादी, संसदीय मार्क्सवाद पर एक सीधा हमला है, जिस पर सोरेल ने समाजवाद की मूल क्रांतिकारी भावना को धोखा देकर उसे मौजूदा पूंजीवाद के मात्र प्रशासनिक प्रबंधन में बदलने का आरोप लगाया। इस प्रवृत्ति के जवाब में, सोरेल ने 'सामाजिक मिथक' की केंद्रीय अवधारणा प्रस्तावित की: क्रांतिकारी आम हड़ताल को क्रांति वास्तव में कैसे घटित होगी, इसकी एक शाब्दिक ऐतिहासिक भविष्यवाणी के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए था, बल्कि एक ऐसी लामबंद करने वाली छवि के रूप में जो अतार्किक होते हुए भी मनोवैज्ञानिक रूप से प्रभावी थी, जो श्रमिकों में स्थापित सत्ता का सामना करने के लिए आवश्यक इच्छाशक्ति, वीरता व संघर्ष की तत्परता उत्पन्न करने में सक्षम थी, इसकी भविष्य की तथ्यात्मक सटीकता के बावजूद। सोरेल ने दमनकारी राज्य 'शक्ति' से स्पष्ट रूप से अलग एक 'सर्वहारा हिंसा' का भी बचाव किया, पहले को एक नैतिक व पुनर्जीवित करने वाली अभिव्यक्ति मानते हुए जो एक ऐसी सभ्यता की नैतिक जीवन शक्ति को बहाल करने में सक्षम थी जिसे वे पतनशील, व्यावसायीकृत व महानता से रहित मानते थे। यह लामबंद करने वाले मिथक का सिद्धांत, सिद्धांततः किसी भी क्रांतिकारी उद्देश्य पर उसकी विशिष्ट वैचारिक विषयवस्तु से स्वतंत्र रूप से लागू होने योग्य, ने फ्रांसीसी व इतालवी क्रांतिकारी संघवाद पर, और अधिक विवादास्पद रूप से, मुसोलिनी के फ़ासीवाद की अलंकारिकता व राजनीतिक सौंदर्यशास्त्र पर एक प्रत्यक्ष व दस्तावेज़ीकृत प्रभाव डाला, जिसने सोरेल को बीसवीं सदी की अधिनायकवादी विचारधाराओं की उत्पत्ति में उनकी बौद्धिक ज़िम्मेदारी को लेकर एक निरंतर ऐतिहासिक बहस का विषय बना दिया है।