La Repubblica
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
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- Estensione:
- ~110.000 parole · 543 passi
Cita quest'opera
- APAPlatone. (n.d.). The Republic [La Repubblica]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/plato/the-republic
- MLAPlatone. The Republic [La Repubblica]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/plato/the-republic.
- ChicagoPlatone. The Republic [La Repubblica]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/plato/the-republic.
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Di che cosa tratta
Un dialogo su che cosa sia la giustizia che finisce per progettare un'intera città per poterla osservare in grande, e che lungo il cammino espone la teoria delle idee, il mito della caverna e un intero programma di educazione.
Contesto e storia
Scritto verso il 375 a.C., nell'Atene sconfitta nella guerra del Peloponneso e circa venticinque anni dopo che la città aveva condannato a morte Socrate. Quell'esecuzione grava su tutto il libro: è lì che nasce la diffidenza di Platone verso la democrazia. È l'opera che ha fissato il vocabolario della filosofia politica occidentale per ventiquattro secoli, e anche la più discussa: ogni generazione vi ha letto un'utopia o un avvertimento, a seconda di ciò che le serviva.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
Listen, then, he said; I proclaim that justice is nothing else than the interest of the stronger. And now why do you not praise me? But of course you won’t. Let me first understand you, I replied. Justice, as you say, is the interest of the stronger. What, Thrasymachus, is the meaning of this? You cannot mean to say that because Polydamas, the pancratiast, is stronger than we are, and finds the eating of beef conducive to his bodily strength, that to eat beef is therefore equally for our good who are weaker than he is, and right and just for us? That’s abominable of you, Socrates; you take the words in the sense which is most damaging to the argument. Not at all, my good sir, I said; I am trying to understand them; and I wish that you would be a little clearer. Well, he said, have you never heard that forms of government differ; there are tyrannies, and there are democracies, and there are aristocracies? Yes, I know. And the government is the ruling power in each state? Certainly. And the different forms of government make laws democratical, aristocratical, tyrannical, with a view to their several interests; and these laws, which are made by them for their own interests, are the justice which they deliver to their subjects, and him who transgresses them they punish as a breaker of the law, and unjust. And that is what I mean when I say that in all states there is the same principle of justice, which is the interest of the government; and as the government must be supposed to have power, the only reasonable conclusion is, that everywhere there is one principle of justice, which is the interest of the stronger. Now I understand you, I said; and whether you are right or not I will try to discover. But let me remark, that in defining justice you have yourself used the word ‘interest’ which you forbade me to use.…