バルド・トドゥル
チベット仏教の聖典であり、西洋では一般に『チベット死者の書』として知られている。この題名は1927年に最初の英訳者ウォルター・エヴァンズ゠ヴェンツによって考案されたものであり、原題「バルド・トゥドル」は文字どおり「中有における聴聞による解脱」を意味する。伝統的にインドの密教行者パドマサンバヴァ――8世紀チベット仏教の開祖的人物――の作とされ、テルマ（埋蔵経典）として隠され、後の14世紀にテルトン（埋蔵経典発掘者）カルマ・リンパによって再発見されたと伝えられるこの文献は、チベット仏教ニンマ派に関連するより広範な葬送文学群に属する。その中心的機能は、臨終の者あるいは死去して間もない者に対して声に出して読み聞かせる導きの書としての役割であるが、より瞑想的な読み方においては、いまだ生きている修行者が霊的な準備として学ぶものでもある。この書は、死と次の生まれ変わりの間に意識が通過するさまざまな中間状態（バルド）を詳細に描写する。すなわち、澄み切った根源的な光が現れる臨終の瞬間のバルド、教義によれば自らの心の投影とされる寂静尊と忿怒尊の幻視に満ちた実相のバルド（チュニ・バルド）、そして業の衝動に導かれた意識が新たな生へと向かう再生のバルド（シパ・バルド）である。その根底にある救済論的メッセージは、これらの幻視を恐れや執着なく自らの意識の顕現として認識することができれば、輪廻（サンサーラ）の輪から存在を解き放つことができるというものであり、たとえその認識に失敗したとしても、この文献はより良い再生を確保するための実践的な指針を同様に提供している。西洋に翻訳されて以来、『バルド・トゥドル』は仏教界を超えて、ユング心理学から1960年代のカウンターカルチャー文学に至るまで、著しい影響を及ぼしてきた。