チベット死者の書
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 無名または複合
- テキストの状態:
- 良好なテキスト
- 分量:
- 約 67,400 語 · 320 節
この作品を引用
- APAバルド・トドゥル. (n.d.). チベット死者の書. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/bardo-thodol/the-tibetan-book-of-the-dead-bardo-thodol
- MLAバルド・トドゥル. "チベット死者の書." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/bardo-thodol/the-tibetan-book-of-the-dead-bardo-thodol.
- Chicagoバルド・トドゥル. チベット死者の書. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/bardo-thodol/the-tibetan-book-of-the-dead-bardo-thodol.
何についての本か
チベットの『バルド・トドゥル』。ひとつの生から次の生へ至る四十九日のあいだ、死にゆく者と死者に付き添うための手引きである。
背景と歴史
チベット語の題は「中有において聞くことによる解脱」を意味する。この文は遺体のかたわらで声に出して読まれた。死者の意識がそれを聞き、自分がいま見ているものを見分けられるようにである。相次ぐ三つのバルドが描かれる。もろもろの光、寂静の尊格、続いて忿怒の尊格。そして一歩ごとに同じ教えが繰り返される——おまえが見ているものはおまえ自身の心である、恐れるには及ばない。伝承はこれを八世紀のパドマサンバヴァに帰し、十四世紀にカルマ・リンパが発掘したとする。『チベット死者の書』という名は英語版の編者エヴァンズ＝ヴェンツのもので、彼は一九二七年、神智学的な序文と、原文が語っていない観念を投げかける註とを付して刊行した。のちにユングが影響力の大きい心理学的註釈を書いたが、そこにもまた彼自身の語彙が持ち込まれている。ここにあるのは仏教の儀礼文であって、死一般についての論考ではない。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
‘The Dharma-Kaya of thine own mind thou shalt see; and seeing That, thou shalt have seen the All—The Vision Infinite, the Round of Death and Birth and the State of Freedom.’—Milarepa. Jetstin Kahbum, xii (Lama Kazi Dawa-Samdup’s Translation. ) [BOre kK 1} (Eee a7 LBARDO MAND THE CHONYID BARDO|\ HERBIN LIETH THE SETTING-PACE-TO-FPACE HO. THE REALITY “IN THE “INTERMEDIATE SPATE: THE GREAT DELIVERANCE BY HEAR-ING WHILE ON THE AFTER-DEATH PLANE, FROM ‘THE PROFOUND DOCTRINE OF THE EMAN-CIPATING OF THE CONSCIOUSNESS BY MEDITAo1GON UPON THE PEACEFUL AND WRATHFUL WEITIES’* 1 Text: ZAB-CHOS ZHI-KHRO DGONGS-PA RANG-GROL LAS BAR-DOHI THOS-GROL CHEN-MO CHOS-NYID BAR-DOHI NGO-SPROD BZHUGS-SO (pronounced: ZAB-CHO SHI-HTO GONG-PA RANG-DOL LAY BAR-DOI THO-DOL CHEN-MO CHO-NYID BAR-DOI NGO-TOD ZHU-SO). DEATH’S MESSENGERS *Atx they who thoughtless are, nor heed, What time Death’s messengers appear, Must long the pangs of suffering feel In some base body habiting. But all those good and holy men, What time they see Death’s messengers, Behave not thoughtless, but give heed To what the Noble Doctrine says; And in attachment frighted see Of birth and death the fertile source, And from attachment free themselves, Thus birth and death extinguishing. Secure and happy ones are they, Released from all this fleeting show; Exempted from all sin and fear, All misery have they overcome.’ Anguttara-Nikaya, iii. 35° (Warren's Translation), BOOK 1] INFKODUCTORY SECTIONS 85 [THE OBEISANCES] To the Divine Body of Truth,! the Incomprehensible, Boundless Light ; To the Divine Body of Perfect Endowment,? Who are the Lotus and the Peaceful and the Wrathful Deities ; 3 To the Lotus-born Incarnation, Padma Sambhava,* Who is the Protector of all sentient beings ; To the Gurus, the Three Bodies,’ obeisance.…