フランシスコ・デ・ビトリア
スペインのドミニコ会修道士・スコラ神学者（1483年頃–1546年）。ブルゴスに生まれ、パリでトマス主義の伝統のもとに学び、1526年からサラマンカ大学の神学教授を務め、同地でいわゆるサラマンカ学派を創始した。これはアリストテレス・トマス主義の諸範疇を、スペインの帝国的拡張がアメリカ大陸にもたらした新たな政治的・経済的諸問題に適用することで、道徳神学と法学を刷新した、影響力の大きいスコラ学者たちの運動である。ビトリアは、その有名な公開講義（relectiones）『インディアスについて』および『戦争の法について』（1539年）により、近代国際法の創始者の一人とされる。これらの講義において彼は、新世界に対するスペインの征服の正当性を法的・道徳的厳密さをもって検討し、当時としては急進的な結論——アメリカ先住民は所有と政治的主権に関する完全な自然権を持つ理性的存在であり、征服を正当化するために通常持ち出される根拠、すなわち教皇による贈与も、先住民の宗教的不信仰も、彼らの想定された自然的劣等性も、いずれも彼らの土地や自治を奪う正当な根拠とはなり得ない——に到達した。ビトリアは、諸民族間の自由な交流と通商という自然権（ius communicandi、交流の権利）の侵害や、人身供犠のような慣行に晒された無辜の人々の保護といった、限定された特定の状況のみが介入を正当化しうるとし、その場合も常に厳格な比例性の条件に服するとした。これらの学説は、自由かつ平等な諸国家からなる国際共同体、正戦の倫理的限界、そして宗教や文化を問わず人間の条件に内在する普遍的権利といった概念を先取りし、後の公法としての国際法の概念的基盤を築いた。ビトリアはアメリカにおけるスペインの存在そのものの正当性を最終的に疑うことはなく、また特定の状況下における先住民への正戦の可能性を全面的に否定したわけでもなかったが、自然理性に基づく彼の法的分析の方法と、普遍的な人間の尊厳への断固たる擁護は、彼を近代の万民法と人権の不可欠な先駆者たらしめている。