Ibn Tufayl
アンダルスの哲学者・医師・政治家（1105年頃–1185年）。グラナダ近郊のグアディクスに生まれ、医学、数学、哲学を修めた彼は、マラケシュにおいてムワッヒド朝君主たちの侍医兼宰相を務め、そこで甚大な知的・政治的影響力を有する地位を享受した。この地位により、彼は若きイブン・ルシュド（アヴェロエス）をカリフ、アブー・ヤアクーブ・ユースフに紹介するに至り、その依頼が後の偉大なアヴェロエス派によるアリストテレス註解を生み出すこととなった。彼の哲学的名声はほぼ唯一の傑作『ハイイ・イブン・ヤクザーン』（目覚めたる者の子、生ける者）にのみ依拠している。これは、無人島でガゼルに育てられ、人間との接触も言語も宗教的教えも一切ないまま完全に独りで成長した子どもの物語を描いた哲学小説であり、自然の理性的観察と方法的省察のみを通じて、彼は段階を追って徐々に、物理学、心理学、形而上学の根本的真理、そして最終的には神との神秘的合一までをも、外部の助けを一切借りずに人間哲学の全知的行程を再現しつつ、自らの力で発見していく。この作品は、中世イスラーム思想にとって中心的な一つの問いを、巧みな物語的技巧をもって提起している。すなわち、完全な孤立のうちに行使された、いかなる助けも受けない人間理性は、宗教が啓示するのと同じ究極の真理に、それ自体の力で到達しうるのかという問いである。イブン・トゥファイルは、この孤独な哲学的上昇を成し得ない大多数の人間にとって啓示された律法が保持する社会的・実践的機能について留保を付けつつも、それは可能であると示唆している。『ハイイ・イブン・ヤクザーン』は後のヨーロッパ思想に直接かつ文献的に裏付けられた影響を及ぼし、ラテン語に、後には英語に『人間理性の向上』（The Improvement of Human Reason）として翻訳され、ロックのような哲学者たちや、デフォーの『ロビンソン・クルーソー』を含むロビンソナードという文学ジャンルに認められた影響を与え、この中世アンダルスの著作を、古典イスラーム哲学とヨーロッパの哲学的・文学的近代性とを結ぶ最も注目すべき文化的架け橋の一つとした。