フアン・ルイス・ビベス
バレンシア出身の人文主義者・哲学者・教育者（1493–1540年）。バレンシアに、異端審問所によって厳しく迫害されたユダヤ系改宗者（コンベルソ）の家系に生まれた——父は1524年に火刑に処され、母の遺骸も死後に掘り起こされて焼かれた——この境遇ゆえに彼は若くして亡命を余儀なくされ、フランドル、イングランド、フランスで知的キャリアの全てを送り、二度とスペインへ戻ることはなかった。パリ大学で学び、そこで出会った退廃的なスコラ哲学を早々に拒絶した彼は、後にブルッヘとルーヴァンに居を構え、ヨーロッパで最も卓越した人文主義者たちの輪の一員となった。エラスムスの個人的な友人であり——アウグスティヌスの『神の国』の編纂を手伝った——、トマス・モアとも親交を結び、イングランド王ヘンリー八世の宮廷ではメアリー・テューダー王女の家庭教師を務めたが、王とキャサリン・オブ・アラゴンとの離婚に公然と反対したためにその地位を失った。彼の著作は極めて多岐にわたり、複数の分野で先駆的であった。『魂と生について』（1538年）は、抽象的なスコラ的思弁ではなく直接的な観察を通じて人間の感情を研究する、経験心理学の先駆的論考であり、近代心理学の方法論を先取りするものであった。『諸学科について』は、能動的な学習法、自然の直接的な観察、生徒個々の差異への配慮に基づく教育課程の全面的な改革を提唱した。そして何よりも、ブルッヘ市参事会のために執筆された『貧者救済論』（1526年）は、ヨーロッパにおける社会政策と貧者への公的扶助に関する最初の体系的論考であり、困窮者の世話は個々の教会的慈善のみならず組織化された世俗権力の責務であると論じている——この文章は近代福祉国家の基礎を数世紀も先取りするものであり、彼を現代の社会福祉事業の先駆者として認めさせることとなった。