マックス・シュティルナー
ドイツのポスト・ヘーゲル派哲学者（1806–1856）。ヨハン・カスパル・シュミットの筆名であり、バイロイトに生まれ、ベルリンで少女学校の教師を務め、「自由人たち（ディー・フライエン）」として知られる急進的青年ヘーゲル派の周辺的なメンバーであった。この集団でブルーノ・バウアーや若きフリードリヒ・エンゲルスと出会ったが、その中心的存在となることは決してなかった。彼の唯一の重要な著作『唯一者とその所有』（1844年）は、19世紀哲学全体の中でも最も急進的で腐食性のあるテキストの一つである。この著作において彼は、ヘーゲル左派の批判をその究極的帰結にまで推し進め、神、人類、国家、政体、さらにはフォイエルバッハの「人間」や新興社会主義の「社会」といった、一見解放的に見える概念さえも含めた、具体的な個人に犠牲と服従を要求するあらゆる抽象的な「幽霊」の背後には、常に新たな形態のイデオロギー的支配、すなわち現実の単独の人間に服従を要求する新たな絶対者が潜んでいると告発する。これらすべてに対抗して、シュティルナーは「徹底したエゴイズム」を提唱する。唯一無二で具体的、そして代替不可能な個人――「我」――のみが現実的であり、あらゆる一般観念は、どれほど高潔に見えようとも、自らの主権を取り戻すために暴かれ「食い尽くさ」れねばならない抽象的構築物である。彼は新たな道徳を提唱するのではなく、個人意志の急進的な肯定に有利になるようあらゆる普遍道徳を解体することを提唱し、所有を法的権利としてではなく、各人が実際に使用し処分する力を持つものとして捉える。この著作は、著者が完全な貧困のうちに世を去ったこともあり、生前はほとんど注目されなかったが、しばしば否定または過小評価されはするものの、ニーチェに決定的な死後の影響を及ぼし、今日では個人主義的アナーキズムやある種の実存主義的潮流の最も直接的な先駆の一つと見なされている。