パタンジャリ
インドの著者・編纂者（成立年代は不明、おそらく紀元前2世紀から紀元後4世紀の間）であり、伝統的に『ヨーガ・スートラ』——厳密な哲学体系としての古典ヨーガの基礎文献——の作者とされるが、現代の研究では、単一の歴史的人物であったかどうか疑問視されており、むしろ尊崇される名のもとに、時代を超えて複数の資料が集成されたものと考えられている。四巻に整理された約196の極めて簡潔な箴言から成るこのテキストは、ヨーガの実践と哲学を、サーンキヤ哲学の枠組みの中で初めて体系化したものであり、両者はプルシャ（純粋意識、不変の目撃者）とプラクリティ（物質、心とその活動を含む）という根本的な二元論を共有している。この書を開く有名な定義「ヨーガシュ・チッタ・ヴリッティ・ニローダハ」——「ヨーガとは心のはたらきの止滅である」——は、実践全体の目標を確立する。すなわち、意識が心的内容との誤った同一化から解放され、自らの本性のうちに安らぐことができるよう、思考の絶え間ない活動を止めることである。これを達成するため、パタンジャリは八支則（アシュタンガ・ヨーガ）の体系を説く。禁戒（ヤマ）と勧戒（ニヤマ）という倫理的原則、身体の座法（アーサナ）、呼吸の制御（プラーナーヤーマ）、感覚の制御（プラティヤーハーラ）、集中（ダーラナー）、持続的な瞑想（ディヤーナ）、そして最終的に、主体と客体のあらゆる区別が消滅する完全な没入（サマーディ）である。もともと肉体的な健康よりも霊的解脱（カイヴァリヤ）へと向けられていたこの枠組みは、今日では世界中で実践されているヨーガの伝統の大多数の哲学的基盤となっているが、しばしばもっぱらその体位的側面にのみ還元されている。