書簡集
- 言語:
- ラテン語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト
- 分量:
- 約 20,800 語 · 99 節
この作品を引用
- APAバールーフ・デ・スピノザ. (n.d.). 書簡集. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/baruch-spinoza/epistolae-benedictus-de-spinoza
- MLAバールーフ・デ・スピノザ. "書簡集." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/baruch-spinoza/epistolae-benedictus-de-spinoza.
- Chicagoバールーフ・デ・スピノザ. 書簡集. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/baruch-spinoza/epistolae-benedictus-de-spinoza.
何についての本か
スピノザ書簡集のラテン語原文。友人たちの手で一六七七年の『遺稿集』に収められ刊行された。
背景と歴史
編者たちは学説として価値のある書簡だけを選び、私事にわたる部分を削った。だからこれはスピノザの生涯の記録ではなく、実在の文通相手たちによって試された彼の思想である。王立協会の書記オルデンブルクは、問いを発しながら同時におびえる。カルヴァン派の商人ブレイエンベルフとの往復書簡では悪の問題が論じ尽くされ、これは今なおこの問題のもっともよい叙述である。ボクセルとの話題は幽霊であり、チルンハウスは『エチカ』についてもっとも鋭い問いを投げる。書簡には、論考が隠しているものが見える——疑い、自らを訂正し、公刊を拒むスピノザである。『エチカ』のある命題が本当は何を意味するのかを知りたい者は、しばしばここへ探しに来なければならない。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
ARG. Spinozae scientia et humanitate laudata Oldenburgius mentionem facit colloquii Rhenoburgi de Deo, de extensione al. habiti, super quibus rebus ut fusius exponat philosophum enixe rogat. Clarissimo viro B. D. S. H E N R I C U S O L D E N B U R G I U S. CLARISSIME DOMINE, AMICE COLENDE, Tam aegre nuper, cum tibi in secessu tuo Rhenoburgi adessem, a latere tuo divellebar, ut quam primum in Angliam factus sum redux, tecum rursus uniri, quantum fieri potest, commercio saltem epistolico annitar. Rerum solidarum scientia, coniuncta cum humanitate et morum elegantia (quibus omnibus natura et industria amplissime te locupletarunt) eas habent in semet ipsis illecebras, ut viros quosvis ingenuos et liberaliter educatos in sui amorem rapiant. Age itaque, vir praestantissime, amicitiae non fucatae dextras iungamus, eamque omni studiorum et officiorum genere sedulo colamus. Quod quidem a tenuitate mea proficisci potest, tuum iudica. Quas tu possides ingenii dotes, earum partem, cum sine tuo id fieri detrimento possit, me mihi vindicare sinas. 2. Habebamus Rhenoburgi sermonem de Deo, de extensione et cogitatione infinita, de horum attributorum discrimine et convenientia, de ratione unionis animae humanae cum corpore; porro de principiis philosophiae Cartesianae et Baconianae. 3. Verum cum quasi per transennam et in transcursu duntaxat de tanti momenti argumentis tunc loqueremur, atque interim ista omnia menti meae crucem figant, ex amicitiae inter nos initae iure tecum agere nunc aggrediar, ac peramanter rogare, ut circa subiecta praememorata tuos conceptus nonnihil fusius mihi exponere, imprimis vero in hisce duobus me edocere non graveris, videlicet, primo, qua in re extensionis et cogitationis verum discrimen ponas; secundo, quos in Cartesii et Baconis philosophia