神学・政治論——第1部
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- スキャンのノイズは検出されていません (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません)
- 分量:
- 約 31,200 語 · 148 節
この作品を引用
- APAバールーフ・デ・スピノザ. (n.d.). Theologico-Political Treatise — Part 1 [神学・政治論——第1部]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/baruch-spinoza/theologico-political-treatise-part-1
- MLAバールーフ・デ・スピノザ. Theologico-Political Treatise — Part 1 [神学・政治論——第1部]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/baruch-spinoza/theologico-political-treatise-part-1.
- Chicagoバールーフ・デ・スピノザ. Theologico-Political Treatise — Part 1 [神学・政治論——第1部]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/baruch-spinoza/theologico-political-treatise-part-1.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
エルウィス訳の第一部。序文と、預言および預言者についての諸章。
背景と歴史
一六七〇年、著者名を伏せ、偽の出版地を掲げて刊行され、一六七四年に禁書となった。その世紀でもっとも危険な書物であり、同時代人はただちにそれを理解した。全体を支える主張はひとつ——哲学する自由は敬虔をも国家の平和をも脅かさない。それらを破壊するのは、この自由の抑圧のほうである。そこへ至るためにスピノザは、誰もこれほどの厳密さでは行わなかったことをする。聖書を歴史的文書として読むのだ。人間が人間のために書いたものであり、預言は知識ではなく生き生きとした想像力であり、奇跡は何も証明しえない。自然の秩序の外では何も起こらないからである。近代の聖書批評はここから始まる。最終章は政治的帰結を引き出す。契約が譲り渡すのは権力であって、考える能力ではない。ゆえに意見を支配しようとする国家は、自らを傷つける。英訳は一八八三年のエルウィス訳で、当館では四部に分かれている。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
time could appease; so that we can scarcely wonder that of the old religion nothing survives but its outward forms (even these, in the mouth of the multitude, seem rather adulation than adoration of the Deity), and that faith has become a mere compound of credulity and prejudices - aye, prejudices too, which degrade man from rational being to beast, which completely stifle the power of judgment between true and false, which seem, in fact, carefully fostered for the purpose of extinguishing the last spark of reason! (29) Piety, great God! and religion are become a tissue of ridiculous mysteries; men, who flatly despise reason, who reject and turn away from understanding as naturally corrupt, these, I say, these of all men, are thought, O lie most horrible! to possess light from on High. (30) Verily, if they had but one spark of light from on High, they would not insolently rave, but would learn to worship God more wisely, and would be as marked among their fellows for mercy as they now are for malice; if they were concerned for their opponents' souls, instead of for their own reputations, they would no longer fiercely persecute, but rather be filled with pity and compassion. (31) Furthermore, if any Divine light were in them, it would appear from their doctrine. (32) I grant that they are never tired of professing their wonder at the profound mysteries of Holy Writ; still I cannot discover that they teach anything but speculations of Platonists and Aristotelians, to which (in order to save their credit for Christianity) they have made Holy Writ conform; not content to rave with the Greeks themselves, they want to make the prophets rave also; showing conclusively, that never even in sleep have they caught a glimpse of Scripture's Divine nature.…