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哲学の慰め

ボエティウス

言語:
英語
状態:
完全な作品
著者性:
著者自身による
テキストの状態:
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分量:
約 160,000 語 · 737 節
この作品を引用
  • APAボエティウス. (n.d.). The Consolation Of Philosophy [哲学の慰め]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/boethius/the-consolation-of-philosophy
  • MLAボエティウス. The Consolation Of Philosophy [哲学の慰め]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/boethius/the-consolation-of-philosophy.
  • Chicagoボエティウス. The Consolation Of Philosophy [哲学の慰め]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/boethius/the-consolation-of-philosophy.

SigPhi が再現している版の参照です。SigPhi はそのデジタル再現であり、出版者ではありません。版の刊行年はメタデータにないため「n.d.」とし、訳者は記録がある場合のみ記します。

何についての本か

独房で処刑を待つ、失脚した男のもとを、哲学が人の姿をとって訪れる。運命がなぜ車輪なのか、そして誰にも奪えぬ善はどこにあるのかを、彼女は思い出させる。

背景と歴史

524年ごろ、パヴィアの獄中で書かれた。ボエティウスがテオドリックによって反逆の罪で処刑されるのを待っていた頃である——帝国で最も力ある者のひとりの、めまいのような転落。これは古代世界最後の偉大な書であり、中世最初の書でもある。死を前にしたキリスト教徒が、異教の理性によって自らを慰め、聖書を一度も引かないのだ。中世を通じて最も読まれた書物のひとつであり、アルフレッド大王も、チョーサーも、女王エリザベス一世も訳した。古典哲学がヨーロッパへ渡った、その橋である。

これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。

冒頭
Fortune with her fickle hand deal out such changing lots? The hurtful penalty is due to crime, but falls upon the sinless head: depraved men rest at ease on thrones aloft, and by their unjust lot can spurn beneath their hurtful heel the necks of virtuous men. Beneath obscuring shadows lies bright virtue hid: the just man bears the unjust's infamy. They suffer not for forsworn oaths, they suffer not for crimes glozed over with their lies. But when their will is to put forth their strength, with triumph they subdue the mightiest kings whom peoples in their thousands fear. O Thou who dost weave the bonds of Nature's self, look down upon this pitiable earth! Mankind is no base part of this great work, and we are tossed on Fortune's wave. Restrain, our Guardian, the engulfing surge, and as Thou dost the unbounded heaven rule, with a like bond make true and firm these lands." (Philosophy reassures him.) (Philosophy reassures him.) While I grieved thus in long-drawn pratings, Philosophy looked on with a calm countenance, not one whit moved by my complaints. Then said she, "When I saw you in grief and in tears I knew thereby that you were unhappy and in exile, but I knew not how distant was your exile until your speech declared it. But you have not been driven so far from your home; you have wandered thence yourself: or if you would rather hold that you have been driven, you have been driven by yourself rather than by any other. No other could have done so to you. For if you recall your true native country, you know that it is not under the rule of the many-headed people, as was Athens of old, but there is one Lord, one King, who rejoices in the greater number of his subjects, not in their banishment. To be guided by his reins, to bow to his justice, is the highest liberty.…

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