ボエティウス
ローマの哲学者・神学者・政治家（480年頃–524/525年）。ローマ最古かつ最も権威ある貴族の家系の一つに生まれ、ギリシア語とラテン語の哲学を修め、テオドリック王のもとで東ゴート王国のイタリア統治における最高位の官職にまで昇りつめ、510年にはコンスルとなり、後に王国最重要の文官職であるマギステル・オフィキオルムに就いた。反逆罪および東ローマ帝国との共謀の罪で告発されたが――彼自身は常にこれを否定し、多くの歴史家は、テオドリックがローマ元老院貴族に対して抱いていた不信の高まりという文脈の中で、これらの容疑の大部分が捏造ないし誇張されたものであったと見なしている――パヴィアに投獄され、最終的には公正な裁判を経ずに処刑された。まさにこの投獄中、処刑を待つ間に、ボエティウスは主著『哲学の慰め』（523年頃）を著した。これは、ボエティウス自身と、威厳ある女性として擬人化された「哲学」という寓意的人物との間で交わされる散文と韻文の対話であり、哲学は――ボエティウス自身はキリスト教徒であったにもかかわらず、明示的にキリスト教的ではない――理性的な議論をもって、運命の幻影的な本性、幸福の真の源泉、そして神の摂理と人間の自由意志をいかに調和させるかという問題について、彼を慰め導く。本書は中世からルネサンスにかけて最も広く読まれ、最も影響力のあった著作の一つであり、アルフレッド大王やチョーサーをはじめとする多くの人物によって、数多くのヨーロッパ諸国語に翻訳された。この最後の著作に先立ち、ボエティウスはアリストテレス論理学をラテン語に翻訳し注釈を加えるという百科全書的な事業に着手していたが、これは部分的にしか完成しなかったものの、12世紀にアリストテレスのさらなる著作が再発見されるまでの間、ギリシアの論理思想を中世ラテン・ヨーロッパへと伝えるほとんど唯一の経路となり、彼に「最後のローマ人にして最初のスコラ学者」という異名をもたらした。