神学論考集、H.F.スチュワートとE.K.……による英訳付き
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト
- 分量:
- 約 130,000 語 · 602 節
この作品を引用
- APAボエティウス. (n.d.). 神学論考集、H.F.スチュワートとE.K.……による英訳付き. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/boethius/the-theological-tractates-with-an-english-translation-by-h-f-stewart-and-e-k
- MLAボエティウス. "神学論考集、H.F.スチュワートとE.K.……による英訳付き." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/boethius/the-theological-tractates-with-an-english-translation-by-h-f-stewart-and-e-k.
- Chicagoボエティウス. 神学論考集、H.F.スチュワートとE.K.……による英訳付き. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/boethius/the-theological-tractates-with-an-english-translation-by-h-f-stewart-and-e-k.
何についての本か
アリストテレスの論理の方法をキリスト教の教義に適用した、ボエティウスの五篇の小論。ローブ叢書のラテン語=英語対訳版である。
背景と歴史
きわめて短く、きわめて濃い。もっとも影響が大きいのは第三篇「デ・ヘブドマディブス」だ。物はただ「ある」というだけでどうして善でありうるのか、と問う。ここに、esse（あること）と、物が何であるかとの区別が現れる。トマス・アクィナスにとって決定的な区別であり、彼はこの文書に注解を書いている。最後の「エウテュケスとネストリウス駁論」には人格の定義——「理性的本性をもつ個的実体」——があり、人格とは何かをめぐる千年の神学的・哲学的議論を、この定義が整えた。これらの小論を書いたのはボエティウスの失脚前である。同じく本文庫にある『哲学の慰め』は、獄中で処刑を待ちながら書かれた。そこにキリスト教への言及がないことは注目に値する。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
INVESTIGATAM diutissime quaestionern, quantum nostrae mentis igniculum lux diuina dignata est, formatam rationibus litterisque mandatam offerendam uobis communicandamque curaui tarn uestri cupidus iudicii 6 quam nostri studiosus inuenti. Qua in re quid mini sit animi quotiens stilo cogitata comnieiido, turn ex ipsa materiae difficultate turn ex eo quod raris id est uobis tantum conloquor, intellegi potest. Neque enim famae iactatione et inanibus uulgi clamoribus THE TRINITY IS ONE GOD NOT THREE GODS A TREATISE BY ANICIUS MANLIUS SEVERINUS EX-CONSULS, PATRICIAN TO HIS FATHER-IN-LAW, QUINTUS AURELIUS MEMMIUS SYMMACHUS EX-CONSULS, PATRICIAN I HAVE long pondered this problem with such mind as I have and all the light that God has lent me. Now, having set it forth in logical order and cast it into literary form, I venture to submit it to your judgment, for which I care as much as for the results of my own research. You will readily understand what I feel whenever I try to write down what I think if you consider the difficulty of the topic and the fact that I discuss it only with the few — I may say with no one but yourself. It is indeed no desire for fame or empty popular applause that prompts my 10 excitamur ; sed si quis est fructus exterior, hie non potest aliam nisi materiae similem sperare sententiam. Quocumque igitur a uobis deieci oculos, partim ignaua segnities partim callidus liuor occurrit, ut contumeliam uideatur diuinis tractatibus inFogare qui talibus 15 hominum monstris non agnoscenda haec potius quam proculcanda proiecerit.…
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