Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam
- 言語:
- ラテン語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
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- 分量:
- 約 130,000 語 · 598 節
この作品を引用
- APAボナヴェントゥラ. (n.d.). Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam
- MLAボナヴェントゥラ. Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam.
- Chicagoボナヴェントゥラ. Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
ボナヴェントゥラのラテン語による三つの小品。『ブレウィロクィウム』『神へ向かう精神の旅路』『諸学芸の神学への還元について』。
背景と歴史
『旅路』がもっとも読まれ、もっとも美しい。世のものごとから神へ昇るための六つの段であり、一二五九年、ラ・ヴェルナ山で書かれた。その三十三年前、フランチェスコが聖痕を受けた場所である。精神はまず外の世界を、次に魂を、次に魂の上にあるものを見つめて昇っていく。そして最後の一歩は思考ではなく、沈黙である。『ブレウィロクィウム』は神学の全体をわずかな頁に整然とまとめたもの、『還元について』はあらゆる学芸が同じ一つの光へ導くと説く。ボナヴェントゥラはフランシスコ会士であり、トマス・アクィナスとまったくの同時代人であった。その著作によって、スコラ学のもう一本の道——論証ではなく愛によって行く道——を見ることができる。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
(!) Quinque libri legales sunt: Genesis, Exodus. Leviticus, Numeri, Deuteronomium ; decem Aistorinles sunt: losue, Indicum libr! quatuor Regum, libri Paralipomenon duo, libri Esdrae tres, libri Tobiae, ludith, Esther, lob et libri Machabaeorum duo; quinque sapientiales: Parabolne, Ecclesiastes, Cantica, liber Saplentiae et Ecclesiasticus; sex prophetnles: solas, leremias, Ezechiel. Daniel, liber Psalmorum et libri duodecim Prophetarum minorum (ita exhibentur libri veteris testomenii in. Centl-: loq. p. IIl. sect. 32, quod opusculum hucusque. communiter licet falso, S. Bonaventurae adiudicabatur) Cfr. tomen. Conc. Trident. sess. 4, ubi recensetur tantum liber Esdrae primus et secundus (non (res), additur liber Ruth et dicitur Ieremias cum Baruch. — Ex prologo Hieron. in 1|. Reg. colligitur, librum Ruth consideratum fuisse ut partem libri Iudicum, « quia in diebus Iudicum facta eius narratur historia »; mirum igitur non erit, quod ipse in praenotota enumeratione librorum veteris testamenti speciallter non nominetur. Quod attinet. ad. Baruch, constat. ex scriptis Seraphicl Doctoris, verba Prophcetac. saepe tum similiter habet libros his correspondentes secundum quadruplicem formam. Nam /egalibus correspondent libri evangelici, Aistorialibus, Actus apostolici, sapientialibus, Epistolae Apostolorum et maxime Pauli, prophetalibus correspondet liber Apocalypsis; ul sic mira sit conformitas inter vetus et novum testamentum, non solum in continentia sensuum, verum etiam in quadriformitate partium. — n cuius figuram ei consignationem . vidit Ezecliie] (4) rotas quatuor faeierum et rotam in medio rotae, quia vetus est in novo, et e converso; et in libris legalibus et evaugelicis est facies Jeonts propter excellentiam auetoritatis; in. historialibus est facies bovis propter exempla virtutis; in sapientialibus, est facies hominis propter prudentiam sagacem: in libris prophetalibus est (acies aquilae propter intelligentiam perspicacem. 9. lecte autem sacra.…
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