La scienza nuova — Volume I
- 言語:
- イタリア語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト
- 分量:
- 約 110,000 語 · 506 節
この作品を引用
- APAジャンバッティスタ・ヴィーコ. (n.d.). La scienza nuova — Volume I. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-volume-i
- MLAジャンバッティスタ・ヴィーコ. "La scienza nuova — Volume I." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-volume-i.
- Chicagoジャンバッティスタ・ヴィーコ. La scienza nuova — Volume I. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-volume-i.
何についての本か
ヴィーコ『新しい学』第一巻、イタリア語。歴史のほうが自然よりもよく認識できる——なぜなら歴史は我々自身が作ったものだから、と説く書である。
背景と歴史
原理はこうだ。「verum ipsum factum」——真なるものとは作られたものである。神が自然を知るのは、自然を創ったからだ。人間のほうは、市民的世界——言語、法、神話、諸制度——をこそ真に知りうる。それらの作者が人間だからである。ここからヴィーコは、あらゆる民族が通過する「理想的永遠史」を導き出す。神々の時代、英雄の時代、人間の時代、そして「リコルソ」——逆戻りと回帰。一七二五年に刊行し、二度書き直した。誰も顧みなかったが、百年のちにミシュレが訳した。それぞれの時代はその時代自身の言葉で理解されねばならない、という考えの源はここにある。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
con le varianti dell’edizione del 1730 e di due redazioni intermedie inedite e corredata di note storiche a cura di FAUSTO NICOLINI parte prima BARI GIUS. LATERZA & FIGLI TIPOGRAFI-EDITORI-LIBRAI Giambattista Vico (Dalla tela esistente in Arcadia, copia del perduto dipinto di F. Solimena) Vieus hic est: potuit vultum depingere pictor, o si quis mores posset et ingegnum! R. P. Dominici Ludovici S. I. Coeca vis hic dius reserat primordia rerum, unde tibi sophiae iam novus ordo patet. R. P. Robert Sostegni congr. cleric. regul. Indice A BENEDETTO CROCE E GIOVANNI GENTILE come a fratelli e maestri l’editore riconoscente INTRODUZIONE DELL’EDITORE 1. La struttura esterna della Scienza nuova. — 2. Le varie redazioni della Scienza nuova. — 3. Ristampe e traduzioni della seconda Scienza nuova. — 4. Di questa edizione. I A mostrare il posto che la Scienza nuova occupa nella produzione filosofica del Vico, basta non tanto il fatto che egli stesso ebbe parecchie volte a manifestare il desiderio che tutte le sue opere si perdessero e soli gli sopravvivessero quei «cinque libri d’intorno alla comune natura delle nazioni», quanto l’altro fatto, assai più significativo, che la vita spirituale di lui può dividersi in due periodi: l’uno, che va su per giù dal 1694 al 1717 o 1718, dedicato a meditare l’opera sua capitale; l’altro, dal 1718 al 1739 o 1740, consacrato a scriverla. Non è nostro compito di studiare il primo periodo. La preistoria della Scienza nuova, che, se avessimo maggior copia di documenti, darebbe luogo a un lavoro assai suggestivo, esce fuori dal campo di una modesta introduzione bibliografica, ohe deve limitarsi a narrare la storia quasi meramente estrinseca di quel libro maraviglioso.
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