イタリアの教父たちの生涯と奇跡についての対話
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- スキャンのノイズは検出されていません (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません)
- 分量:
- 約 110,000 語 · 538 節
この作品を引用
- APAグレゴリウス1世. (n.d.). Dialogi de vita et miraculis patrum Italicorum [イタリアの教父たちの生涯と奇跡についての対話]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/gregory-i/dialogi-de-vita-et-miraculis-patrum-italicorum
- MLAグレゴリウス1世. Dialogi de vita et miraculis patrum Italicorum [イタリアの教父たちの生涯と奇跡についての対話]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/gregory-i/dialogi-de-vita-et-miraculis-patrum-italicorum.
- Chicagoグレゴリウス1世. Dialogi de vita et miraculis patrum Italicorum [イタリアの教父たちの生涯と奇跡についての対話]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/gregory-i/dialogi-de-vita-et-miraculis-patrum-italicorum.
SigPhi が再現している版の参照です。SigPhi はそのデジタル再現であり、出版者ではありません。版の刊行年はメタデータにないため「n.d.」とし、訳者は記録がある場合のみ記します。
何についての本か
大グレゴリウスの『対話』。
背景と歴史
イタリアの聖人たちの生涯と奇跡を四巻に収めたもので、その第二巻は丸ごと、古代における唯一の聖ベネディクトゥス伝である。したがって、西方修道制の父について我々が知ることのすべての出典でもある。グレゴリウス(在位五九〇—六〇四)は帝国の崩壊から抜け出しつつある人々のために書いており、彼らが必要としたのは議論ではなく手本だった。 原文はラテン語である。ここにあるのは英訳であり、引用は原文によるべきである。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
prostrate at his prayers ; and calling upon him to rise and take his horse, he bade them go on a God’s name, saying that he needed him not ; but for all that they alighted and set him perforce upon his own beast, and so in all haste departed, and returning back to the river they passed over so quickly as though in the channel there had been no water at all ; and so it fell out that God’s servant having restitution made him of his one horse, that all the soldiers came likewise to enjoy the use of their own. At the same time one Buccellinus entered Campania with an army of French men, and because it was commonly said that the Abbey in which the holy man lived had great store of money, the French men, very greedy of so good a booty, came thither, and with raging minds went into his oratory (where he lay prostrate at his prayers) seeking and crying out for Libertinus ; and a strange thing it was, for though they came in, and stumbled upon him, yet could they not see him, and so, deceived through their own blindness, away they departed as empty as they came. At another time likewise upon business of the monastery, at the commandment of the Abbot who succeeded his master Honoratus, he took his journey to Ravenna. And for the great love which he bare to venerable Honoratus, always did he bear about him in his bosom one of his stockings. Being in his way it fell so out that a certain woman was carrying the corpse of her io libertinus of JFunDa
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