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Curso de Filosofía Elemental

ハイメ・バルメス

言語:
スペイン語
状態:
完全な作品
著者性:
著者自身による
テキストの状態:
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分量:
約 230,000 語 · 1,108 節
この作品を引用
  • APAハイメ・バルメス. (n.d.). Curso de Filosofía Elemental. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/jaime-balmes/curso-de-filosofia-elemental
  • MLAハイメ・バルメス. Curso de Filosofía Elemental. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/jaime-balmes/curso-de-filosofia-elemental.
  • Chicagoハイメ・バルメス. Curso de Filosofía Elemental. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/jaime-balmes/curso-de-filosofia-elemental.

収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。

何についての本か

学生のためにバルメスが書いた哲学教科書。論理学、形而上学、倫理学、哲学史の四部からなり、教えるために構成されている。

背景と歴史

一八四七年、没する前年の刊行。教科書であり、教科書として読むべきものだ。配列は探究のそれではなく講義のそれであり、語調は説明する者のそれである。数十年にわたってスペインの神学校や学院で用いられた教本であり、そこに別の関心も生じる。十九世紀スペインで何が哲学として教えられ、どのような言葉で語られていたかが分かるのだ。自ら考えるバルメスは、むしろ『判断力』や政治論説のほうにいる。

これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。

収録版からの抜粋
La experiencia enseña que hay hombres muy á propósito para las construcciones mecánicas, así como hay otros incapaces de comprenderlas. Los extremos tanto en capacidad como en incapacidad son: raros; muy raros son los que cuentan como Mangiamele; pero tambien son muy pocos los que no son capaces de aprender los rudimentos de la aritmética. Entre los extremos hay una inmensa escala, en la cual los ingenios se hallan distribuidos; no es posible medir los grados de ella con exactitud geométrica ; pero una prudente observacion puede hacer notar en los casos respectivos, si hay Ó no disposlciones felices, Ó cuando menes regulares, para la profesion que se trata de:escoger, (V. El Criterio, cap. 1, $3, La sensibilidad interna Ó facultad del sentimiento, 541. La facultad del sentimiento debe ser mirada como 5 US LÓGICA. . 95 una especie de resorte para mover el alma. El hombre sin sentimientos perderia mucho de su actividad, y en algunos casos no tendria ninguna. La voluntad -puraente intelectual es fria como la razon que la dirige. 52. El sentimiento, no obstante su utilidad como causa

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