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Les Soirées de Saint-Pétersbourg

ジョゼフ・ド・メーストル

言語:
フランス語
状態:
完全な作品
著者性:
著者自身による
テキストの状態:
スキャンのノイズは検出されていません (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません)
分量:
約 97,700 語 · 464 節
この作品を引用
  • APAジョゼフ・ド・メーストル. (n.d.). Les Soirées de Saint-Pétersbourg. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/joseph-de-maistre/les-soirees-de-saint-petersbourg
  • MLAジョゼフ・ド・メーストル. Les Soirées de Saint-Pétersbourg. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/joseph-de-maistre/les-soirees-de-saint-petersbourg.
  • Chicagoジョゼフ・ド・メーストル. Les Soirées de Saint-Pétersbourg. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/joseph-de-maistre/les-soirees-de-saint-petersbourg.

SigPhi が再現している版の参照です。SigPhi はそのデジタル再現であり、出版者ではありません。版の刊行年はメタデータにないため「n.d.」とし、訳者は記録がある場合のみ記します。

何についての本か

メーストルの最後の著作。一八二一年、彼の死のほどなく後に刊行された。摂理の現世における統治について——すなわち、なぜ罪なき者が苦しむのかについての、十一の夜の対話である。

背景と歴史

三人の対話者——彼自身である伯爵、騎士、そしてロシアの元老院議員——がサンクトペテルブルクで語り合う。メーストルはこの地で十四年間、大使を務めた。形式は洗練された会話であり、中身は容赦がない。苦しみは贖いである。肉体の悪は道徳の悪に従う。功徳には可換性があり、それゆえ義人が罪人の分を払う。第七夜には「死刑執行人礼賛」がある。反革命思想のうちでもっともよく知られ、もっとも人を落ち着かなくさせる文章の一つだ。メーストルが本文庫にあるのは、彼が十九世紀の中心にいる人物だからであり、ボードレールからドストエフスキーまで誰もが読んだからである。読めば居心地が悪い。その居心地の悪さもまた、ここで見るべきものの一部だ。

これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。

冒頭
Saint-Pierre (car je conviens qu'elle est impraticable), mais je demande pourquoi? je demande pourquoi les nations n'ont pu s'élever à l'état social comme les particuliers ? comment la raisonnante Europe surtout n'at-elle jamais rien tenté dans ce genre ? J'adresse en particulier cette même question aux croyants avec encore plus de confiance : comment Dieu , qui est l'auteur de la société des individus , n'a-t-il pas permis que l'homme , sa créature chérie, qui a reçu le caractère divin de la perfectibilité , n'ait pas seulement essayé de s'élever jusqu'à la société des nations ? Toutes les raisons imaginables , pour établir que cette société est impossible, militeront de même contre In société des individus. Lf argument qu'on tirerait principalement de l'impraticable universalité qu'il faudrait donner à la grande souveraineté , n'aurait point de force : car il est faux qu'elle dût embrasser l'univers. Les nations sont suffisamment classées et divisées par les fleuves , par les mers , par les montagnes , par les religions , et par les langues surtout qui ont plus ou moins d'affinité. Et quand un certain nombre de nations conviendraient seules de passer à Pétai de civilisation , ce serait déjà un grand pas de fait en faveur de l'humanité. Les autres nations , dira-t-on , tomberaient sur elles : eh ! qu'importe ? elles seraient toujours plus tranquilles entre elles et plus fortes à l'égard des autres , ce qui est suffisant.…

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