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Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias

十字架の聖ヨハネ

言語:
スペイン語
状態:
完全な作品
著者性:
著者自身による
テキストの状態:
スキャン誤りあり (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません) · 判読できない箇所 1 件は回答から除外しています
分量:
約 220,000 語 · 1,068 節
この作品を引用
  • APA十字架の聖ヨハネ. (n.d.). Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/juan-de-la-cruz/llama-de-amor-viva-cautelas-avisos-cartas-y-poesias
  • MLA十字架の聖ヨハネ. Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/juan-de-la-cruz/llama-de-amor-viva-cautelas-avisos-cartas-y-poesias.
  • Chicago十字架の聖ヨハネ. Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/juan-de-la-cruz/llama-de-amor-viva-cautelas-avisos-cartas-y-poesias.

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何についての本か

『愛の生ける炎』とその註解、さらに戒慎、勧告、書簡、単独の詩篇。

背景と歴史

『炎』は道の終わりの書である。『暗夜』が剥奪を描くのに対し、こちらはその後に来るものを描き、調子はまるで変わる。註解はごく短時日で書いたと彼自身が語っている。もっともこの集成を貴重にしているのは残りの部分だ。書簡と勧告における十字架のヨハネは、特定の人に特定の困りごとについて書いており、論考の張りつめた調子がない。読者にもっとも近く感じられるのはここである。

これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。

冒頭
1 Para mayor comodidad del lector, la edición príncipe dividió este comentario en diecisiete párrafos, que nosotros omitimos por razón de ir numerados todos los del tratado. I! tando amores divinos. Si admirable nos pareció en las negaciones de las noches oscuras, admirable nos parece en las afirmaciones de las propiedades excelsas de Sol espléndido del amor divino alumbrando y calentando a las almas que por aquellas oscuras purgaciones pasaron, hasta reverberar ellas los mismos destellos que el Amado reverbera y tornasola. Parece que la negación y afirmación mutuamente se complementaron y sublimaron en el gran Doctor Carmelita para fusionarse en el común fuego del matrimonio místico. En cuanto al tiempo en que fué compuesta la Llama, ya nos dijo el P. Evangelista, que se la vió escribir, que fué durante su vicariato provincial (1), es decir, desde Mayo de 1585 hasta Abril de 1587. A esta fecha señalada por el dicho padre sin titubeos cronológicos, no creo se pueda oponer ninguna dificultad de importancia. No sé por qué dice el P. Gerardo que esta cuestión se halla por demás embrollada (2). Admitida la doble redacción del Cántico Espiritual, la expresada fecha no tiene nada que !a contradiga, así como si no se admite, no tiene solución la dificultad. En el Cántico se cita La Llama (3), y en la Llama se cita al Cántico (4). Esto no puede explicarse más que con la existencia de la doble redacción mencionada. La primera redacción del Cántico, según queda dicho en otro lugar, se escribió en 1584, y pudo muy bien citarse en La Llama. Dijimos también que la segunda redacción del Cántico se hizo después de La Llama, y que ya debía de estar arreglado para el mes de agosto de 1586. Algo antes compuso sin duda ninguna la Llama, puesto que en esta segunda redacción es donde se cita este tratado (5).…

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