十字架の聖ヨハネ
スペインのカルメル会修道士・神秘家・詩人（1542–1591年）。アビラ近郊のフォンティベロスに、父の早世後に飢えと窮乏を経験した貧しいコンベルソ（改宗ユダヤ人）の家庭にフアン・デ・イエペスとして生まれ、アビラのテレサとともにカルメル会神秘主義の頂点をなす人物であり、スペイン語文学史上最も偉大な詩人の三、四人のうちの一人である。イエズス会で、後にはサラマンカ大学で教育を受けた彼は、テレサに説得されて跣足カルメル会の改革運動に加わり、そのために彼を裏切り者とみなす非改革派のカルメル会士たちから激しい迫害を受けた。彼らは彼を拉致し、トレドの修道院にある狭く暗い独房に九か月間監禁し、定期的な公開の体罰とほぼ完全な孤立にさらした。彼は1578年、結び合わせた衣類で作った縄を使って壁を降り、劇的にこの牢獄から脱出したが、その獄中で、あるいはその直後に、彼は最も著名な詩の多くを記憶だけを頼りに書き上げた。彼の三大詩篇——『暗夜』『霊の讃歌』『愛の生ける炎』——は、後年彼自身によって濃密な神学的散文による詳細な注解が施されることになる、感覚的かつ官能的な比類なき美しさを湛えた詩節で書かれており、魂が神との合一へと至る道程を、愛される者（魂）と愛する者（神）との間の恋の旅路として、「感覚の暗夜」と「霊の暗夜」――神自身ではないすべてのもの、その最も繊細な霊的慰めさえも含めた、漸進的かつ必然的な脱ぎ捨て――を経て描き出している。彼の説く「無」の教え――神的な全へと至る浄化の道としての無――そして、雅歌の聖書的伝統と当時の世俗的な恋愛抒情詩とを驚くほど自然に融合させたその言語は、テレサとともに彼を、普遍的神秘主義とスペイン語詩の絶対的頂点の一人たらしめており、1926年には教会博士に列せられた。