Discurso sobre la dictadura
- 言語:
- スペイン語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
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- 分量:
- 約 8,840 語 · 42 節
この作品を引用
- APAフアン・ドノソ・コルテス. (n.d.). Discurso sobre la dictadura. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/juan-donoso-cortes/discurso-sobre-la-dictadura
- MLAフアン・ドノソ・コルテス. Discurso sobre la dictadura. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/juan-donoso-cortes/discurso-sobre-la-dictadura.
- Chicagoフアン・ドノソ・コルテス. Discurso sobre la dictadura. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/juan-donoso-cortes/discurso-sobre-la-dictadura.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
『独裁についての演説』(一八四九年)、スペイン語。
背景と歴史
一八四八年の諸革命のあとのスペイン議会での演説である。ドノソは、選ぶべきは軍刀の独裁か短刀の独裁かであり、社会は合法性を停止して自らを守らねばならないと論じる。ヨーロッパ反革命思想の基準となる文章であり、一世紀後にカール・シュミットがここへ戻った。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
(iBien, bien!) Y seréis como los ricos; ved ahí la fórmula de las revoluciones socialistas contra las clases medias. Y seréis como los nobles; ved ahí la fórmula de las revoluciones de las clases medias contra las nobiliarias. Y seréis como los reyes; ved ahí la fórmula de las revoluciones de lás clases nobiliarias contra los reyes. Por último, señores, y seréis a. manera de dioses; ved ahí la fórmula de la primera revolución del primer hombre contra Dios. Desde Adán, el primer rebelde, hasta Proudhon, el último impío, esa es fórmula de todas las revoluciones. (¡Muy bien, muy bien!) El Gobierno español, como era su deber, no quiso que esa fórmula tuviese su aplicación en España; tanto menos lo quiso, cuanto que la situación interior no era la más lisonjera, y era menester prevenirse, así contra las eventualidades del interior como contra las eventualidades exteriores. Para no haberlo he-4t DONOSO CORTES cho así, era necesario haber desconocido de todo punto el poderío de esas corrientes magnéticas que se desprenden de los focos de infección revolucionaria y que van inficcionándolo todo por el mundo. (¡Muy bien, muy bien!) La situación interior, en pocas palabras, era ésta: la cuestión política no estaba, no ha estado nunca, no está de todo punto resuelta; no se resuelven así tan fácilmente cuestiones políticas en sociedades tan soliviantadas por las pasiones. La cuestión dinástica no estaba concluida, porque, aunque es verdad que en ella somos nosotros los vencedores, no teníamos la resignación del vencido, que es el complemento de la victoria, (¡Bravo!) La cuestión religiosa estaba en muy mal estado. La cuestión de las bodas, todos los sabéis, estaba exacerbada. Yo pregunto, señores: supuesto, como he probado ya, que la dictadura sea en circunstancias dadas legítima, en circunstancias dadas provechosa, ¿estábamos o no estábamos en esas circunstancias? Si no habían llegado, decidme cuáles otras más graves han aparecido en el mundo.…
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