マルティン・ルター著作集 第1巻
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
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- 分量:
- 約 160,000 語 · 752 節
この作品を引用
- APAマルティン・ルター. (n.d.). マルティン・ルター著作集 第1巻. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/martin-luther/works-of-martin-luther-volume-i
- MLAマルティン・ルター. "マルティン・ルター著作集 第1巻." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/martin-luther/works-of-martin-luther-volume-i.
- Chicagoマルティン・ルター. マルティン・ルター著作集 第1巻. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/martin-luther/works-of-martin-luther-volume-i.
何についての本か
ルター著作集フィラデルフィア英訳版の第一巻。宗教改革の口火を切った一五一七年から一五二〇年までの文書を収める。
背景と歴史
贖宥をめぐる九十五箇条の提題がここにある——ルターがこれを書いたのは学問上の討論を呼びかけるためであって、ローマと絶縁するためではなかった——そして後年の、はるかに歯切れのよい解説も。さらに一五二〇年の三大文書、絶縁を取り返しのつかぬものにしたそれらがある。『ドイツ国民のキリスト者貴族に与う』は、聖職者がやらぬのだから諸侯に教会改革を求める。『教会のバビロン捕囚』は七つの秘蹟を二つに減らす。『キリスト者の自由』は三つのうちもっとも静かで、キリスト者はすべてのものの自由な主であり、かつすべての者の僕である、という二重の言い方を含む。この順に読むのがよい。討論を提案するところから破門されるところまで、一人の男の一年である。
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"A Disputation of the Power and Efficacy of Indulgences" [1] is the full title of the document commonly called "The Ninety-five Theses." The form of the document was determined by the academic practice of the Middle Ages. In all the Mediæval Universities the "disputation" was a well-established institution. It was a debate, conducted according to accepted rules, on any subject which the chief disputant might elect, and no student's education was thought to be complete until he had shown his ability to defend himself in discussions of this kind. It was customary to set forth the subject which was to be discussed, in a series of "theses," which were statements of opinion tentatively advanced as the basis of argument. The author, or some other person he might designate, announced himself ready to defend these statements against all comers, and invited all who might wish to debate with him to a part in the discussion. Such an academic document, one out of many hundreds, exhaling the atmosphere of the Mediæval University, is the Disputation, which by its historical importance has earned the name "The XCV Theses." The Theses were published on the Eve of All Saints (Oct 31), 1517. They were not intended for any other public than that of the University,[2] and Luther did not even have them printed at first, though copies were forwarded to the Archbishop of Mainz, and to Luther's own diocesan, the Bishop of Brandenburg. The manner of their publication too was academic.…