ペルシア人の手紙
- 言語:
- 英語
- 翻訳:
- John Davidson
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
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- 分量:
- 約 110,000 語 · 499 節
この作品を引用
- APAモンテスキュー. (n.d.). Persian Letters [ペルシア人の手紙] (John Davidson, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/montesquieu/persian-letters
- MLAモンテスキュー. Persian Letters [ペルシア人の手紙]. Translated by John Davidson. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/montesquieu/persian-letters.
- Chicagoモンテスキュー. Persian Letters [ペルシア人の手紙]. Translated by John Davidson. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/montesquieu/persian-letters.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
一七二一年、モンテスキューが匿名で世に出て名を成した書簡体小説。二人のペルシア人旅行者がパリから、そこで目にしたものについて書き送る。
背景と歴史
仕掛けは単純で、そして致命的だ。何ひとつ当たり前と見なさない者にフランスを眺めさせるのである。ユスベクとリカは、王を、教皇を、サロンを、流行を、カフェを、アカデミーを、そして宗教上の慣わしを、礼儀正しい戸惑いをもって描いていく。フランスの読者は突然、自分が異国の珍奇な見世物であることに気づかされる。その傍らを、イスファハーンにあるユスベクの後宮の筋が走っていく。それは悲劇に終わり、この書が権力と自由の問いを本当に立てるのはそこにおいてである。刊行するや評判となり、同時に物議をかもした。オランダで印刷せざるをえなかった。「ペルシア人の手紙」は一つのジャンルとなった。批判していると見せずに批判するという啓蒙の仕掛けの多くは、ここに由来する。
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certain in their unbelief as Bossuet w'as in his faith, who made a byword of the eight years from the death of Louis XIV. to his successor’s assumption of power. Grown sanctimonious in his old age, Louis XIV. had made his subjects hypocrites. At his death the boast of vice succeeded to ostentatious devotion ; the court like one man changed from Tartuffe into Don Juan. All things were discussed, examined, and torn to shreds. The intestine quarrels of the Church gave INTRODUCTION scoffers the opportunity they would have made. Dubois debauched politics ; Law, finance ; and the populace debauched themselves : for gaming, which had before been confined to people of quality, became the common amusement. Incest, too, was quite h la mode ; and those who could not be in the height of the fashion had to be satisfied with lesser vices. The autocratic rule of the Grand Monarqne gave place to the laissez-aller of Philip of Orleans, the " unbelieving Regent.” llope, desire, speculation, knew no bounds, all things in heaven above and ill the earth beneath having become common and unclean. It is this period that is reflected and criticised in the " Persian Letters.” V