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De docta ignorantia (llatí original)

ニコラウス・クザーヌス

言語:
ラテン語
状態:
完全な作品
著者性:
著者自身による
テキストの状態:
スキャン誤りあり (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません) · 判読できない箇所 5 件は回答から除外しています
分量:
約 53,500 語 · 254 節
この作品を引用
  • APAニコラウス・クザーヌス. (n.d.). De docta ignorantia (llatí original). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/nicholas-of-cusa/de-docta-ignorantia-llati-original
  • MLAニコラウス・クザーヌス. De docta ignorantia (llatí original). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/nicholas-of-cusa/de-docta-ignorantia-llati-original.
  • Chicagoニコラウス・クザーヌス. De docta ignorantia (llatí original). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/nicholas-of-cusa/de-docta-ignorantia-llati-original.

収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。

何についての本か

『学識ある無知について』(一四四〇年)。知らないと知ることが、最も高い知り方である。

背景と歴史

クザーヌスは、神は対立するものの一致であり、宇宙には中心も外周もないと論じる。コペルニクスの一世紀前、望遠鏡もなしにである。その考えは、コンスタンティノープルからの帰りの船の上で来た、と彼は言っている。 ラテン語の本文。クザーヌスの原文であり、引用すべき版である。

これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。

収録版からの抜粋
________________________________________________________________ Deo amabili reverendissimo patri domino Iuliano sanctae Apostolicae Sedis dignissimo cardinali, praeceptori suo metuendo Admirabitur et recte maximum tuum et iam probatissimum ingenium, quid sibi hoc velit, quod, dum meas barbaras ineptias incautius pandere attempto, te arbitrum eligo, quasi tibi pro tuo cardinalatus officio apud Apostolicam Sedem in publicis maximis negotiis occupatissimo aliquid otii supersit et post omnium Latinorum scriptorum, qui hactenus claruerunt, supremam notitiam et nunc Graecorum etiam ad meum istum fortassis ineptissimum conceptum tituli novitate trahi possis, qui tibi, qualis ingenio sim, iam dudum notissimus existo. Sed haec admiratio, non quod prius incognitum hic insertum putes, sed potius qua audacia ad de docta ignorantia tractandum ductus sim, animum tuum sciendi peravidum spero visendum alliciet. Ferunt enim naturales appetitum quandam tristem sensationem in stomachi orificio anteire, ut sic natura, quae se ipsam conservare nititur, stimulata reficiatur. Ita recte puto admirari, propter quod philosophari, sciendi desiderium praevenire, ut intellectus, cuius intelligere est esse, studio veritatis perficiatur. Rara quidem, etsi monstra sint, nos movere solent. Quamobrem, praeceptorum unice, pro tua humanitate aliquid digni hic latitare existimes, et ex Germano in rebus divinis talem qualem ratiocinandi modum suscipe, quem mihi labor ingens admodum gratissimum fecit.

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