ホメロスと古典文献学
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト
- 分量:
- 約 8,420 語 · 40 節
この作品を引用
- APAニーチェ. (n.d.). ホメロスと古典文献学. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/nietzsche/homer-and-classical-philology
- MLAニーチェ. "ホメロスと古典文献学." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/nietzsche/homer-and-classical-philology.
- Chicagoニーチェ. ホメロスと古典文献学. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/nietzsche/homer-and-classical-philology.
何についての本か
バーゼルでの就任講演(一八六九年)。二十四歳、博士論文も終えないまま講座に就いたばかりだった。
背景と歴史
「ホメロス問題」——ホメロスは実在したのか、それとも一つの伝統の名なのか——について、そしてその先で、文献学とはどうあるべきかについて。学者としてのニーチェが、それをやめはじめる直前の記録である。断片が四十。講演だからである。 オスカー・レヴィ編の全集(一九〇九—一九一三年)からの英訳で、パブリックドメインにあるものである。一世紀以上前のもので、それは読めばわかる。原文はドイツ語であり、引用は原文によるべきである。目録にあるドイツ語の原本は『ツァラトゥストラはこう言った』と『権力への意志』の二つだけで、ほかは翻訳しかない。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
At the present day no clear and consistent opinion seems to be held regarding Classical Philology. We are conscious of this in the circles of the learned just as much as among the followers of that science itself. The cause of this lies in its many-sided character, in the lack of an abstract unity, and in the inorganic aggregation of heterogeneous scientific activities which are connected with one another only by the name "Philology." It must be freely admitted that philology is to some extent borrowed from several other sciences, and is mixed together like a magic potion from the most outlandish liquors, ores, and bones. It may even be added that it likewise conceals within itself an artistic element, one which, on aesthetic and ethical grounds, may be called imperatival—an element that acts in opposition to its purely scientific behaviour. Philology is composed of history just as much as of natural science or aesthetics: history, in so far as it endeavours to comprehend the manifestations of the individualities of peoples in ever new images, and the prevailing law in the disappearance of phenomena; natural science, in so far as it strives to fathom the deepest instinct of man, that of speech; aesthetics, finally, because from various antiquities at our disposal it endeavours to pick out the so-called "classical" antiquity, with the view and pretension of excavating the ideal world buried under it, and to hold up to the present the mirror of