ニーチェ

ドイツの哲学者・古典文献学者（1844–1900）。レッケンに生まれ、24歳という異例の若さでバーゼル大学のギリシア文献学教授となったが、慢性の病気により1879年に教職を辞さざるをえなくなり、ヨーロッパ各地の宿を転々としながら、当時の学界に前例のない箴言的・文学的文体で著された哲学的著作へと専心することとなった。当初はショーペンハウアーの知的な弟子であり、痛みを伴う決別を経験することになるワーグナーの崇拝者でもあった彼の最初の著作『悲劇の誕生』（1872年）は、アポロン的原理（秩序、形式、個体化）とディオニュソス的原理（陶酔、解消、宇宙的統一）との間の緊張を、ギリシア文化の、さらには広くあらゆる芸術創造の鍵として提示した。彼の中心的著作『ツァラトゥストラはこう語った』（1883–85年）は、聖書的な散文で書かれた預言的哲学詩であり、神の死――西洋道徳のあらゆる超越的基盤の崩壊――を告げ、二つの応答を提示する。

すなわち、あらゆる瞬間を、それが無限に同一のまま反復するかのように生きるべきだという永劫回帰の観念と、古い諸価値の崩壊の後に自らの価値を創造しうる人間の理想像である超人である。『善悪の彼岸』と『道徳の系譜学』において彼は、道徳の系譜学的批判を展開した。すなわち、永遠かつ普遍的に見える諸価値――とりわけ善悪をめぐるキリスト教的対立――は、実際には具体的な歴史的起源を持ち、しばしば弱者の強者への怨恨（ルサンチマン）に根ざしており、暴かれるべき権力関係を覆い隠しているというのである。あらゆる存在の根本的な生の衝動としての「力への意志」という彼の概念は、遺憾なことにナチズムによって歪められ流用された――一部には妹による編集上の操作によるものであった――その歪曲を解きほぐすのに、後の学術的文献学は数十年を費やすこととなった。今日ニーチェは、近代性、道徳、言語、そして主体をめぐる、西洋哲学全体を通じて最も深遠かつ影響力の大きい思想家の一人として認められている。