反時代的考察 (ed. 2)
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト
- 分量:
- 約 31,800 語 · 151 節
この作品を引用
- APAニーチェ. (n.d.). 反時代的考察 (ed. 2). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/nietzsche/schopenhauer-as-educator
- MLAニーチェ. "反時代的考察 (ed. 2)." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/nietzsche/schopenhauer-as-educator.
- Chicagoニーチェ. 反時代的考察 (ed. 2). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/nietzsche/schopenhauer-as-educator.
何についての本か
『教育者としてのショーペンハウアー』（一八七四年）。ショーペンハウアーについての本ではなく、師を持つとはどういうことかについての本。
背景と歴史
ニーチェはショーペンハウアーの哲学よりも、それを見つけたことが自分に及ぼした作用のほうを多く説明している。そしてそこから、彼の仕事全体を貫く問いが出てくる。人はどうやって自分が何であるかになるのか。同時にこれは、無害な学者を作る工場としての大学への攻撃でもある。 『反時代的考察』（Unzeitgemässe Betrachtungen、一八七三—一八七六年）四篇のうちの一つである。目録にはそのうち三篇が単独で入っており、第一部の全体も入っている。 オスカー・レヴィ編の全集（一九〇九—一九一三年）からの英訳で、パブリックドメインにあるものである。一世紀以上前のもので、それは読めばわかる。原文はドイツ語であり、引用は原文によるべきである。目録にあるドイツ語の原本は『ツァラトゥストラはこう言った』と『権力への意志』の二つだけで、ほかは翻訳しかない。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
being, only once on this earth; and by no extraordinary chance will such a marvellously picturesque piece of diversity in unity as he is, ever be put together a second time. He knows this, but hides it like an evil conscience;—and why? From fear of his neighbour, who looks for the latest conventionalities in him, and is wrapped up in them himself. But what is it that forces the man to fear his neighbour, to think and act with his herd, and not seek his own joy? Shyness perhaps, in a few rare cases, but in the majority it is idleness, the "taking things easily," in a word the "tendency to sloth," of which the traveller spoke. He was right; men are more slothful than timid, and their greatest fear is of the burdens that an uncompromising honesty and nakedness of speech and action would lay on them. It is only the artists who hate this lazy wandering in borrowed manners and ill-fitting opinions, and discover the secret of the evil conscience, the truth that each human being is a unique marvel. They show us, how in every little movement of his muscles the man is an individual self, and further—as an analytical deduction from his individuality—a beautiful and interesting object, a new and incredible phenomenon (as is every work of nature), that can never become tedious. If the great thinker despise mankind, it is for their laziness; they seem mere indifferent bits of pottery, not worth any commerce or improvement.…