反時代的考察 第1部(ダーフィト・シュトラウス、バイロイトのリヒャルト・ワーグナー)
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト
- 分量:
- 約 63,400 語 · 301 節
この作品を引用
- APAニーチェ. (n.d.). 反時代的考察 第1部(ダーフィト・シュトラウス、バイロイトのリヒャルト・ワーグナー). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/nietzsche/thoughts-out-of-season-part-i-david-strauss-richard-wagner-in-bayreuth
- MLAニーチェ. "反時代的考察 第1部(ダーフィト・シュトラウス、バイロイトのリヒャルト・ワーグナー)." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/nietzsche/thoughts-out-of-season-part-i-david-strauss-richard-wagner-in-bayreuth.
- Chicagoニーチェ. 反時代的考察 第1部(ダーフィト・シュトラウス、バイロイトのリヒャルト・ワーグナー). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/nietzsche/thoughts-out-of-season-part-i-david-strauss-richard-wagner-in-bayreuth.
何についての本か
『反時代的考察』第一巻。ダーフィト・シュトラウスへの攻撃と、『バイロイトにおけるリヒャルト・ワーグナー』。
背景と歴史
シュトラウス攻撃は論客としてのニーチェが最も純粋に出たものである。彼が争うのは神学ではなく文章であり、「教養俗物」——自分の好きなものを善いものと取り違える教養ある市民——の肖像は、いまも刺さる。**注意:**『バイロイトにおけるリヒャルト・ワーグナー』は単独の作品としても立っている。重複ではない。巻と単独の論考は別の版であり、どちらも残す。 オスカー・レヴィ編の全集(一九〇九—一九一三年)からの英訳で、パブリックドメインにあるものである。一世紀以上前のもので、それは読めばわかる。原文はドイツ語であり、引用は原文によるべきである。目録にあるドイツ語の原本は『ツァラトゥストラはこう言った』と『権力への意志』の二つだけで、ほかは翻訳しかない。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
Public opinion in Germany seems strictly to forbid any allusion to the evil and dangerous consequences of a war, more particularly when the war in question has been a victorious one. Those writers, therefore, command a more ready attention who, regarding this public opinion as final, proceed to vie with each other in their jubilant praise of the war, and of the powerful influences it has brought to bear upon morality, culture, and art. Yet it must be confessed that a great victory is a great danger. Human nature bears a triumph less easily than a defeat; indeed, it might even be urged that it is simpler to gain a victory of this sort than to turn it to such account that it may not ultimately prove a serious rout. But of all evil results due to the last contest with France, the most deplorable, perhaps, is that widespread and even universal error of public opinion and of all who think publicly, that German culture was also victorious in the struggle, and that it should now, therefore, be decked with garlands, as a fit recognition of such extraordinary events and successes. This error is in the highest degree pernicious: not because it is an error,--for there are illusions which are both salutary and blessed,--but because it threatens to convert our victory into a signal defeat. A defeat?--I should say rather, into the uprooting of the "German Mind" for the benefit of the "German Empire." Even supposing that the fight had been between the two cultures, the standard for the value of the victor would still be a very relative one, and, in any case, would certainly not justify such exaggerated triumph or self-glorification. For, in the first place, it would be necessary to ascertain the worth of the conquered culture. This might be very little; in which case, even if the victory had involved the most glorious display of arms, it would still offer no warrant for inordinate rapture.…
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