エンネアデス (II)
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト
- 分量:
- 約 110,000 語 · 536 節
この作品を引用
- APAプロティノス. (n.d.). エンネアデス (II). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-2
- MLAプロティノス. "エンネアデス (II)." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-2.
- Chicagoプロティノス. エンネアデス (II). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-2.
何についての本か
ケネス・ガスリー訳プロティノス全四巻のうちの第二巻。本文庫にあるもう一方の版である。
背景と歴史
プロティノスは三世紀のローマで教えたが、公にするために書いたのではない。弟子のポルフュリオスが没後に遺稿を集め、九篇ずつ六組に配列した。「エンネアデス（九つ組）」の名はここから来る。この配列はプロティノス自身のものではない。彼の哲学はプラトンから出て、さらに先へ進む。有と思惟の彼方にある一者から、流出によって知性が生じ、知性から魂が、魂から感覚的世界が生じる。人間の魂はこの道を遡って上ることができる。師はそれを四度なしえた、とポルフュリオスは記す。新プラトン主義のすべてがここから出て、アウグスティヌスも、ディオニュシオスも、アラビアの哲学者たちも、フィチーノもルネサンスも、ここを通っていった。読者への注意：本目録には同じ材料の英訳が二種ある。『Select Works of Plotinus』（トマス・テイラー訳）と、四巻本『Plotinos Complete Works』（ケネス・ガスリー訳）で、訳文も配列も異なる。また『An Essay on the Beautiful』はエンネアス I.6 であり、両方に含まれている。誤りではない。同じ著者の別々の版である。引用の際は必ずどちらの版によるかを記し、できればエンネアスと論考の番号も添えたい。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
1. Is it because the body of the universe is so great that the Soul is everywhere present in the universe, though being naturally divisible in (human) bodies? Or it is by herself, that she is everywhere present? In the latter case, she has not been drawn away everywhere by the body, but the body found her everywhere in existence before it; thus, in whatever place it may be, it found the Soul present before it itself was part of the universe, and the total body of the universe was located in the Soul that existed already. HOW COULD THE SOUL HAVE NO MAGNITUDE, IF SHE ALREADY FILLED ALL SPACE? But if the Soul had such an extension before the body approached her, if she already filled all space, how can she have no magnitude? Besides, how could she have been present in the universe when the latter did not yet exist? Last, being considered indivisible and non-extended, is she everywhere present without having any magnitude? If the answer be that she extended herself throughout the body of the universe without herself being corporeal, the question is not yet resolved by thus accidentally attributing magnitude to the Soul; for it would then be reasonable to ask how she grew great by accident. The Soul could not extend herself in the entire body in the same manner as quality, as for instance, sweetness or color; for these are passive modifications of the bodies, so that one must not be astonished to see a modification spread all over the modified body, being nothing by itself, inhering in the body, and existing only within it; that is why the soul necessarily has the same magnitude as the body.…