根拠律の四つの根について
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
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- 分量:
- 約 150,000 語 · 725 節
この作品を引用
- APAアルトゥル・ショーペンハウアー. (n.d.). On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason, and On the Will in N [根拠律の四つの根について]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/schopenhauer/on-the-fourfold-root-of-the-principle-of-sufficient-reason-and-on-the-will-in-n
- MLAアルトゥル・ショーペンハウアー. On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason, and On the Will in N [根拠律の四つの根について]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/schopenhauer/on-the-fourfold-root-of-the-principle-of-sufficient-reason-and-on-the-will-in-n.
- Chicagoアルトゥル・ショーペンハウアー. On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason, and On the Will in N [根拠律の四つの根について]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/schopenhauer/on-the-fourfold-root-of-the-principle-of-sufficient-reason-and-on-the-will-in-n.
SigPhi が再現している版の参照です。SigPhi はそのデジタル再現であり、出版者ではありません。版の刊行年はメタデータにないため「n.d.」とし、訳者は記録がある場合のみ記します。
何についての本か
ショーペンハウアーの学位論文、一八一三年。彼自身が、自分を理解しようとする者の通らねばならぬ戸口とみなしたものであり、ここでは後年の『自然における意志について』と一冊に合わされている。
背景と歴史
論文の主張はこうだ。充足理由律——すべてには「なぜ」がある——は一つのものではなく、哲学が混同してきた四つの別々のものである。すなわち、物体的な出来事の原因、論理的な結論の根拠、数学的真理の「なぜ」、そして行為の動機である。これらを混ぜることから、形而上学の誤解の大半が生じる。ショーペンハウアーは終始、これを先に読まずに『意志と表象としての世界』を読む者には理解できまい、と言い張った。『自然における意志について』は一八三六年、はるかに後年の、主題も異なる書である。そこでは同時代の諸科学のうちに自分の形而上学の裏づけを探している。年代の大きく隔たった別々の二作であることは、知っておくとよい。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
them, I have necessarily encountered many and great difficulties. His meaning, though always clearly expressed, is not always easy to seize, even for his countrymen; as a foreigner, therefore, I may often have failed to grasp, let alone adequately to render, that meaning. In this case besides, the responsibility for any want of perspicuity cannot be shifted by the translator on to the Author; since the consummate perfection of Schopenhauer's prose is universally recognised, even by those who reject, or at least who do not share, his views. An eminent German writer of our time has not hesitated to rank him immediately after Lessing and Göthe as the third greatest German prose-writer, and only quite recently a German professor, in a speech delivered with the intent of demolishing Schopenhauer's philosophy, was reluctantly obliged to admit that his works would remain on account of their literary value. Göthe himself expressed admiration for the clearness of exposition in Schopenhauer's chief work and for the beauty of his style. The chief obstacle I have encountered in translating these Essays, did not therefore consist in the obscurity of the Author's style, nor even in the difficulty of finding appropriate terms wherewith to convey his meaning; although at times certainly the want of complete precision in our philosophical terminology made itself keenly felt and the selection was often far from easy: it lay rather in the great difference in the way of thinking and of expressing their thoughts which lies between the two nations. The regions of German and English thought are indeed separated by a gulf, which at first seems impassable, yet which must be bridged over by some means or other, if a right comprehension is to be achieved.…