アルトゥル・ショーペンハウアー

ドイツの哲学者（1788–1860）。ダンツィヒの裕福な商人の家庭に生まれ、この生い立ちは彼に生涯にわたる経済的独立をもたらし、大学の教授職を必要とすることなく哲学に全面的に専心することを可能にした。彼の主著『意志と表象としての世界』（1818年）は、彼がまだ三十歳のときに出版され、当初はほとんど完全に無視されたが、根源的な独創性をもつ悲観主義的な形而上学体系を展開している。現象と物自体というカント的区別から出発して、ショーペンハウアーは後者を、盲目的で非合理的、無目的な宇宙的「意志」――重力から動物の本能、人間の欲望に至るまで自然全体において客体化される、欲望と衝動の普遍的な力――と同一視し、これは満たされたあらゆる欲望が直ちに新たな欲望を生み出すがゆえに尽きることのない苦しみの源泉であり、実存を不満の永遠の循環に定める。インド哲学と仏教哲学の発見に深く影響されたこの形而上学的悲観主義――彼はウパニシャッドと東洋思想を真剣に受け止めた最初のヨーロッパ哲学者の一人であった――は、彼に苦しみからの部分的解放への二つの道を提示させる。一つは美的観照であり、とりわけ音楽を通じて、個体は個体的意志の隷属から一時的に逃れることができる。より根源的なもう一つは、仏教の放棄という理想に近い、禁欲と生への意志の自発的な否定である。輝かしいが気難しく、悪名高いほど人間嫌いであったこの哲学者は、その難解さと体系的な楽観主義を公然と軽蔑したヘーゲルと激しい対立関係を保った。彼の哲学は生前は周縁的なものにとどまったが、ニーチェ、ワーグナー、フロイト、トルストイといった後の思想家や芸術家に決定的な影響を及ぼした。

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アルトゥル・ショーペンハウアー

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