アルトゥル・ショーペンハウアー随筆集:処世訓と格言
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
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- 分量:
- 約 45,700 語 · 217 節
この作品を引用
- APAアルトゥル・ショーペンハウアー. (n.d.). The Essays of Arthur Schopenhauer; Counsels and Maxims [アルトゥル・ショーペンハウアー随筆集:処世訓と格言]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-counsels-and-maxims
- MLAアルトゥル・ショーペンハウアー. The Essays of Arthur Schopenhauer; Counsels and Maxims [アルトゥル・ショーペンハウアー随筆集:処世訓と格言]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-counsels-and-maxims.
- Chicagoアルトゥル・ショーペンハウアー. The Essays of Arthur Schopenhauer; Counsels and Maxims [アルトゥル・ショーペンハウアー随筆集:処世訓と格言]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-counsels-and-maxims.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
『処世術の箴言』の後半から、人生を渡っていくための助言と格率。
背景と歴史
自分について、他人について、世の習いについての具体的な規則である。書いたのは厭世家であり、厭世家であるからには幸福など一切約束しない。約束するのは、苦しみが少しましになることだけだ。 版についての注意:『Essays of Schopenhauer』は、ショーペンハウアーがその書名で書いた本ではない。英語の編者が『余録と補遺』(一八五一年)から章を選び出し、自分で題をつけたものである。本文はショーペンハウアーのものだが、本のほうはそうではない。 これは古い英訳で、パブリックドメインにある。ドイツ語の原本も目録にあり、引用はそちらによるべきである。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
whole town are the sole escort the dead man has to his grave. Eloquent picture of the friendship and esteem of the world! This is the falsehood, the hollowness, the hypocrisy of human affairs! Take another example--a roomful of guests in full dress, being received with great ceremony. You could almost believe that this is a noble and distinguished company; but, as a matter of fact, it is compulsion, pain and boredom who are the real guests. For where many are invited, it is a rabble--even if they all wear stars. Really good society is everywhere of necessity very small. In brilliant festivals and noisy entertainments, there is always, at bottom, a sense of emptiness prevalent. A false tone is there: such gatherings are in strange contrast with the misery and barrenness of our existence. The contrast brings the true condition into greater relief. Still, these gatherings are effective from the outside; and that is just their purpose. Chamfort[1] makes the excellent remark that _society_--_les cercles, les salons, ce qu'on appelle le monde_--is like a miserable play, or a bad opera, without any interest in itself, but supported for a time by mechanical aid, costumes and scenery. [Footnote 1: _Translator's Note_. Nicholas "Chamfort" (1741-94), a French miscellaneous writer, whose brilliant conversation, power of sarcasm, and epigrammic force, coupled with an extraordinary career, render him one of the most interesting and remarkable men of his time. Schopenhauer undoubtedly owed much to this writer, to whom he constantly refers.] And so, too, with academies and chairs of philosophy. You have a kind of sign-board hung out to show the apparent abode of _wisdom_: but wisdom is another guest who declines the invitation; she is to be found elsewhere. The chiming of bells, ecclesiastical millinery, attitudes of devotion, insane antics--these are the pretence, the false show of _piety_. And so on.…
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