自我とエス/快感原則の彼岸/集団心理学(全集第13巻)
- 言語:
- ドイツ語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト · 判読できない箇所 3 件は回答から除外しています
- 分量:
- 約 170,000 語 · 800 節
この作品を引用
- APAジークムント・フロイト. (n.d.). 自我とエス/快感原則の彼岸/集団心理学(全集第13巻). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/sigmund-freud/das-ich-und-das-es-jenseits-des-lustprinzips-massenpsychologie-gw-xiii
- MLAジークムント・フロイト. "自我とエス/快感原則の彼岸/集団心理学(全集第13巻)." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/sigmund-freud/das-ich-und-das-es-jenseits-des-lustprinzips-massenpsychologie-gw-xiii.
- Chicagoジークムント・フロイト. 自我とエス/快感原則の彼岸/集団心理学(全集第13巻). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/sigmund-freud/das-ich-und-das-es-jenseits-des-lustprinzips-massenpsychologie-gw-xiii.
何についての本か
ドイツ語によるフロイトの三著作。『快原理の彼岸』『集団心理学と自我の分析』『自我とエス』。
背景と歴史
三つとも一九二〇〜二三年のもので、フロイト後期の転回を画する。ここで彼は以前のモデルを捨て、死の欲動を導入し、次いで自我・エス・超自我を立てる。後世が保持したのはこの図式である。個別に読むより、この順序で読むのがよい。それぞれが前のものを前提にしているからだ。『集団心理学』はもっとも引用が少なく、その後もっとも用いられてきた——集団がいかにして指導者に同一化するかを考えるために。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
In der psychoanalytischen Theorie nehmen wir unbedenklich an, daß der Ablauf der seelischen Vorgänge automatisch durch das Lustprinzip reguliert wird, das heißt, wir glauben, daß er jedesmal durch eine unlustvolle Spannung angeregt wird und dann eine solche Richtung einschlägt, daß sein Endergebnis mit einer Herabsetzung dieser Spannung, also mit einer Vermeidung von Unlust oder Erzeugung von Lust zusammenfällt. Wenn wir die von uns studierten seelischen Prozese mit Rücksicht auf diesen Ablauf betrachten, führen wir den ökonomischen Gesichtspunkt in unsere Arbeit ein. Wir meinen, eine Darstellung, die neben dem topischen und dem dynamischen Moment noch dies ökonomische zu würdigen versuche, sei die vollständigste, diı wir uns derzeit vorstellen können, und verdiene es, durch den Namen einer metapsychologischen hervorgehoben zu werden. Es hat dabei für uns kein Interesse, zu untersuchen, inwieweit wir uns mit der Aufstellung des Lustprinzips einem bestimmten, historisch festgelegten, philosophischen System angenähert oder angeschlossen haben. Wir gelangen zu solchen spekulativen Annahmen bei dem Bemühen, von den Tatsachen der täglichen Beobachtung auf unserem Gebiete Beschreibung und Rechenschaft zu geben. Priorität und Originalität gehören nicht zu den Zielen, die der psychoanalytischen Arbeit gesetzt sind, und die Eindrücke, welche der Aufstellung dieses Prinzips zugrunde liegen, sind so augenfällig, daß es kaum möglich ist, sie zu übersehen. Dagegen würden wir uns gerne zur Dankbarkeit gegen eine philosophische
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