四福音書についての黄金の鎖
- 言語:
- ラテン語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- スキャンのノイズは検出されていません (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません)
- 分量:
- 約 88,800 語 · 422 節
この作品を引用
- APAトマス・アクィナス. (n.d.). Catena aurea in quatuor Evangelia [四福音書についての黄金の鎖]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/thomas-aquinas/catena-aurea-in-quatuor-evangelia
- MLAトマス・アクィナス. Catena aurea in quatuor Evangelia [四福音書についての黄金の鎖]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/thomas-aquinas/catena-aurea-in-quatuor-evangelia.
- Chicagoトマス・アクィナス. Catena aurea in quatuor Evangelia [四福音書についての黄金の鎖]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/thomas-aquinas/catena-aurea-in-quatuor-evangelia.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
引用だけで組み立てられた四福音書注解。各節ごとに、ギリシアおよびラテンの教父たちが述べたところを、トマスが次々とつなぎ合わせてゆく。
背景と歴史
ここでトマスが何をしているのかを知ることが肝要だ。彼は自らの教説を書いているのではなく、選び、並べているのである。編纂者の仕事であり——「カテナ」とは鎖の意である——彼のものは選択と組み立てであって、文そのものではない。さらに史料としての価値もある。十三世紀の西方ではほとんど知られていなかったギリシアの著作家を引いており、箇所によってはラテン語で残る最古の証言となっている。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
Hieronymus. Quia faciem hominis Matthaeus significat, quasi de homine exorsus est scribere, dicens liber generationis. Rabanus. Quo exordio satis ostendit generationem Christi secundum carnem suscepisse narrandam. Chrysostomus, super Matth. Iudaeis enim Evangelium scripsit, quibus superfluum erat exponere divinitatis naturam, quam cognoscebant; necessarium autem fuit eis mysterium incarnationis ostendere. Ioannes autem cum gentibus Evangelium scripsit, quae non cognoscebant si Deus filium habet; ideo necessarium fuit primum illis ostendere quia est filius Dei Deus, deinde quia carnem suscepit. Rabanus. Cum autem parvam libri particulam teneat generatio, dixit liber generationis. Consuetudo enim Haebraeorum est ut voluminibus ex eorum principiis imponant nomina, ut est Genesis. Glossa. Planior autem sensus esset: hic est liber generationis, sed hic est mos in multis, ut visio Isaiae, subaudis: haec est: generationis autem singulariter dicitur, quamvis multae per ordinem replicentur, quia propter Christi generationem ceterae hic indicuntur. Chrysostomus in Matth. Vel ideo librum hunc generationis nominat, quia haec est totius dispensationis summa, et radix bonorum omnium, Deum hominem factum esse: hoc enim facto alia secundum rationem sequebantur. Remigius. Dicit autem liber generationis Iesu Christi quia noverat scriptum esse: liber generationis Adae; et ideo sic exorsus est, ut opponeret librum libro. Adam novum Adae veteri, quia omnia per istum sunt restaurata quae per illum sunt corrupta. Hieronymus in Matth. In Isaia autem legimus: generationem eius quis enarrabit? Non ergo putemus Evangelistam prophetae esse contrarium, ut quod ille impossibile dixit esse effatu, hic narrare incipiat, quia ibi de generatione divinitatis, hic de incarnatione dictum est. Chrysostomus in Matth. Nec tamen parva aestimes te audire, hanc audiens generationem. Est enim valde auditu mirabile quod ineffabilis Deus ex muliere nasci dignatus est, et habere progenitores David et Abraham.…