Иоганн Фихте

Немецкий философ-идеалист (1762–1814), родившийся в Рамменау, Саксония, в скромной семье ткачей, получивший возможность учиться благодаря покровительству местного дворянина, впечатлённого его феноменальной памятью, профессор в Йене, а впоследствии первый избранный ректор нового Берлинского университета, который он сам помог основать и организовать. Восторженный ученик Канта —которого он посетил в 1791 году и с которым поддерживал двойственные отношения глубокого восхищения и растущего напряжения после того, как Кант публично дистанцировался от его толкований, — он разработал в «Наукоучении» (Wissenschaftslehre), перерабатывавшемся во множестве расходящихся версий на протяжении всей его жизни, радикальный идеализм, призванный преодолеть кантовский дуализм явления и вещи в себе: по Фихте, всякая реальность —Я и не-Я, субъект и противостоящий и ограничивающий его объективный мир— выводится из абсолютной самополагающей деятельности чистого Я, изначального и свободного акта самосознания, из которого всё остальное проистекает посредством диалектического процесса тезиса, антитезиса и синтеза, который впоследствии Гегель разработает с гораздо большей известностью и систематичностью. В 1799 году он лишился кафедры в Йене, будучи официально обвинён в атеизме в результате знаменитого «спора об атеизме» (Atheismusstreit) за отождествление Бога скорее с живым космическим нравственным порядком, нежели с трансцендентной личной субстанцией, — противоречие, оставившее его без работы на годы. В своих «Основах естественного права» (1796) и «Системе учения о нравственности» (1798) он также разработал собственную политическую и моральную философию, сосредоточенную на межсубъектном признании как условии самосознания. Во время наполеоновской оккупации Пруссии, после унизительного поражения при Йене, он произнёс свои знаменитые «Речи к немецкой нации» (1808) — серию из четырнадцати патриотических лекций в Берлине, произнесённых под французским надзором, — прославляющие всеобщее национальное образование и самобытный, изначальный духовный характер немецкого народа как путь нравственного, культурного и политического возрождения — тексты, которые позднее были спорно и часто искажённо и вне контекста присвоены националистическими течениями XIX и XX веков.

Каковы основные идеи Иоганн Фихте?Какое произведение Иоганн Фихте самое важное?Как бы вы резюмировали мысль Иоганн Фихте?

13 произведений

← Все авторы