Swami Vivekananda
Индийский индуистский монах, философ и духовный реформатор (Нарендранатх Датта, 1863–1902), родившийся в Калькутте в состоятельной бенгальской семье, получивший образование в области права, западной философии и английской литературы, прежде чем стать преданным учеником бенгальского мистика Рамакришны, чьё непосредственное учение и духовное сияние преобразили его из скептического, интеллектуально беспокойного юноши в одного из великих проповедников индуистской веданты во всём мире. После смерти учителя в 1886 году Вивекананда провёл несколько лет странствующим нищенствующим монахом по Индии, непосредственно узнав крайнюю бедность и социальное и религиозное многообразие субконтинента, — опыт, укрепивший его убеждение, что бескорыстное служение бедным (сева) духовно столь же ценно, как и традиционная созерцательная медитация. Его решающий международный прорыв произошёл в 1893 году на Всемирном парламенте религий в Чикаго, где его вступительная речь — начавшаяся приветствием «Сёстры и братья Америки» и встреченная стихийными овациями — впервые представила индуизм перед массовой западной аудиторией не как языческое идолопоклонство, а как утончённую, универсалистскую духовную традицию, основанную на ведантийском учении о том, что все религии — законные, взаимодополняющие пути к единой конечной истине, а божественность присуща самой природе каждого человека. Этот успех привёл его к серии лекций по Америке и Европе, в ходе которых он систематически излагал философски строгую, но доступную западной аудитории версию веданты, основав Общество веданты в Нью-Йорке и заложив основы для долговременного распространения индуистской мысли на Западе. Вернувшись в Индию, Вивекананда основал в 1897 году Миссию Рамакришны — монашескую и гуманитарную организацию, посвящённую одновременно духовной практике и практическому социальному служению — образованию, здравоохранению, помощи при бедствиях, — синтез созерцательной духовности и активного социального действия, составляющий его самый оригинальный и долговечный философский вклад и оказавший решающее влияние на последующее развитие индийского культурного национализма и на глобальное восприятие индуистской философии в XX веке.