SigPhiSigPhi

Томас Гоббс

Английский философ (1588–1679), родившийся преждевременно в Уэстпорте — факт, который он сам с иронией объяснял ужасом, охватившим его мать при известии о приближении испанской Армады, — получивший образование в Оксфорде, а затем ставший наставником и секретарём аристократической семьи Кавендишей, что позволило ему путешествовать по Европе и общаться с такими фигурами, как Галилей и Декарт, и разработавший в бурные десятилетия английской гражданской войны одну из самых влиятельных и противоречивых политических теорий Нового времени, основанную на строгом философском материализме, сводившем даже мыслительные процессы к физическому движению. Его главный труд, «Левиафан» (1651), написанный в значительной части во время его изгнания в Париже, куда он бежал от английских конфликтов, отталкивается от пессимистического описания гипотетического естественного состояния, предшествующего всякому организованному обществу, как «войны всех против всех» (bellum omnium contra omnes), в которой, при отсутствии общей власти, устанавливающей порядок, человеческая жизнь, согласно его самой знаменитой формулировке, «одинока, бедна, беспросветна, тупа и кратковременна». Чтобы избежать этого невыносимого состояния, Гоббс утверждает, что рациональные индивиды соглашаются посредством общественного договора уступить все свои естественные права — кроме основного права на самосохранение — абсолютному суверену, будь то монарх или собрание, единственная функция которого — гарантировать мир и безопасность, и чьей власти, однажды установленной, нельзя законно противостоять или делить её, не рискуя вернуться к первоначальному хаосу. Эта защита абсолютной политической власти, основанная не на божественном праве, а на рациональном согласии подданных, ознаменовала радикальный разрыв с традиционными политическими теориями и возмутила как сторонников абсолютной монархии божественного права, так и республиканцев, вплоть до временного запрета книги в Оксфорде и обвинений её автора в атеизме, хотя сам Гоббс никогда формально не отрекался от христианской веры. Его влияние на последующую политическую философию, как на мыслителей, разделявших его пессимистический взгляд на человеческую природу, так и на тех, кто его опровергал, остаётся определяющим и по сей день.

5 произведений

Затронутые темы