耆那教经典
耆那教经典文本的总称，耆那教是印度最古老的宗教与哲学传统之一，这些经典最初以半摩揭陀俗语（Ardhamagadhi Prakrit）口头传承，源自被归于大雄（Mahavira，公元前6世纪）的教诲——他是二十四位渡津者（tirthankara，即「造津者」）中的最后一位，根据耆那教传统，历代渡津者在无限的宇宙周期中周期性地揭示灵性解脱之道。耆那教经典大约于公元5世纪在瓦拉比召开的一次结集会议上被最终以文字形式确定下来，不过其传承在耆那教两大主要教派之间存在显著差异：白衣派（Shvetambara，「着白衣者」）接受一套被称为「阿含」（Agamas）的庞大经典，由数十部文本组成，分为诸如「支分」（Angas，十二部基础经典，其中一部已经失传）、「副支分」（Upangas）及其他补充文献等类别；而天衣派（Digambara，「以天空为衣者」，即裸体苦行者）则认为原始经典已不可挽回地失传，转而将至高权威赋予后世文本，如乌马斯瓦蒂所著的《谛义证得经》（Tattvartha Sutra），这是一部以梵语写成、系统阐述耆那教教义的纲要性著作，在两大教派中都享有近乎经典的地位。这些文本的教义核心围绕着若干核心概念展开：不害（ahimsa，对一切众生绝对的非暴力，其伦理审慎的程度达到任何其他宗教传统都无与伦比的极致）、不定观（anekantavada，多元视角学说，认为实在只能从不同角度被部分而相对地认识），以及一套详尽的业力理论——业被视为一种精微物质，因情欲与行为而实际附着于灵魂（jiva）之上，玷污并将其束缚于轮回之中，唯有严格的苦行与极致的伦理纯洁方能使其最终获得解脱。这些经典还极为细致地规范了耆那教僧侣与在家信众的生活，确立了行为准则、饮食规范与苦行实践，两千多年来塑造了印度次大陆最为连贯而严谨的宗教传统之一。