殉道者游斯丁
早期基督教护教士与殉道者（约公元100年–约165年），生于弗拉维亚·尼阿波利斯（撒马利亚）一个信奉异教的希腊家庭，是第一位真正意义上的基督教哲学家：他早年先后研习斯多葛派、逍遥派、毕达哥拉斯派，最终转向柏拉图主义，约三十岁时皈依基督教。据他本人在《与特里丰对话录》中所述，这一转变源于他在海边与一位神秘老者的交谈，那次谈话使他认识到希腊哲学在希伯来先知所启示、并在基督身上应验的真理面前的不足。他后来在罗马创办了一所基督教哲学学校，授课时仍身披哲学家的斗篷，以此公开宣示基督教乃是「真正的哲学」，而非野蛮的迷信；他的学生中包括后来撰写《四福音合参》的塔提安。他最重要的神学贡献是「逻各斯种子」（logos spermatikos）学说：那在基督身上完全成为肉身的神圣道，早已将理性真理的种子播撒于全人类，即便苏格拉底、赫拉克利特等异教哲学家亦不例外，因此在某种意义上可称为「基督之前的基督徒」——此说在基督教启示与希腊哲学之间架起一座持久的桥梁，并对后世整个教父神学产生了决定性影响。他致安东尼·庇护皇帝及罗马元老院的两篇《护教论》，以理性论证及对早期基督教礼仪的详尽描述——其中包括现存最早的洗礼与主日圣餐记述之一——为基督徒辩护，驳斥无神论、食人及性败坏等指控；而《与特里丰对话录》，作为与一位犹太论敌的文学论辩，则是基督教文献中第一部重要的反犹论战著作。因与犬儒派哲学家克雷森斯公开论战而遭其告发，他于约165年在罗马拒绝向罗马诸神献祭后，被长官鲁斯提库斯斩首处死。