卢克莱修
罗马伊壁鸠鲁派诗人与哲学家（约公元前99–约前55年），关于他的生平几乎没有确凿的传记信息——甚至连确切的生卒年份都不清楚——唯有一则由圣哲罗姆传述的晚期传说，称他因误饮情药而在阵发性癫狂中写就此书，最终自尽身亡，然而大多数学者认为此说乃后世基督徒为诋毁伊壁鸠鲁主义而捏造的诽谤之词，并无可靠依据。他唯一存世的著作《物性论》（De rerum natura）是一部教谕体长诗，分为六卷，约七千五百行六音步诗句，以宏大统摄的雄心与非凡的诗意之美，系统阐述了伊壁鸠鲁哲学的全部体系——这是古典西方语言中唯一完整、系统留存下来的伊壁鸠鲁哲学阐述，旨在以拉丁文使卢克莱修视为「灵魂良药」的希腊哲学得以广泛传布。诗中他捍卫德谟克利特与伊壁鸠鲁的原子论物理学——宇宙由物质（原子）与虚空构成，无限而无神创造者，即便诸神存在，也漠然居于诸世界之间的空隙，与人事无涉——猛烈抨击宗教迷信与死亡恐惧乃人类痛苦的主要根源，论证灵魂乃有死且具物质性，因此死亡「于我们而言毫无意义」，并颂扬对自然的理性沉思为通往「不动心」（宁静自若）之路，此乃美好生活的终极目标。此诗献给政治家盖乌斯·门米乌斯，在中世纪几近湮没，仅凭少数几部抄本得以流传，直至1417年被意大利人文主义者波焦·布拉乔利尼在德国一座修道院中偶然重新发现——历史学家斯蒂芬·格林布拉特论证道，这一发现在开启文艺复兴与近代科学的思想「转向」中发挥了决定性作用。