Nicholas of Cusa
德国枢机主教、哲学家、神学家兼数学家（库萨的尼古拉，1401–1464），生于摩泽尔河畔的库斯，在帕多瓦研习教会法，又在科隆研习哲学与神学；与其后来官至枢机主教、布里克森主教的辉煌教会生涯相并行，他还创作出一套思辨原创性极为出众的哲学著作，常被视为晚期中世纪经院哲学与文艺复兴及近代思想之间的关键桥梁。他的代表作《论有学识的无知》（De docta ignorantia，1440）阐发了他最著名、也最具影响力的哲学概念——「对立面的重合」（coincidentia oppositorum）：在无限、绝对的上帝之内，一切构成有限人类思维之骨架的区分与对立——极大与极小、一与多、充盈与空虚——都在一个超越并包容它们的更高统一体中彼此调和、归于重合；因此，受矛盾律所限的人类论辩理性永远无法完全理解上帝，唯有自觉承认自身在面对神圣无限性时那根本性的无知，方能获致更深的知识——此即书名所谓「有学识的无知」。这一将宇宙设想为潜在无限、且无固定中心的宇宙论，以那个时代罕见的大胆，预示了此后数百年哥白尼与布鲁诺才发展出的部分洞见，尽管库萨的尼古拉从未明确提出过真正意义上的日心说理论。作为一位娴熟的外交家与博学的人文主义学者，尼古拉在1439年佛罗伦萨大公会议期间，为天主教会与东方教会的和解尝试发挥了决定性作用；他还对人文主义文献学批判作出贡献——重新发现所谓「君士坦丁献土」（据称为教皇世俗权力提供依据的文献）实为中世纪伪造之物，这一开创性的批判分析预示了近代历史文献学的研究方法。他将思辨神秘主义、数学与宇宙论融为一体的综合体系，对此后如布鲁诺、莱布尼茨等思想家、乃至二十世纪的宗教现象学家均产生了深远而持久的影响。