Porphyry
腓尼基新柏拉图主义哲学家（约234–约305），生于提尔（今黎巴嫩境内），叙利亚名为马尔库斯，早年在雅典师从朗基努斯，此后赴罗马从学于普罗提诺，成为其最亲近、思想上也最卓越的门徒；据波菲利本人记述，他在追随普罗提诺的那些年里，曾经历一场深重的存在主义式抑郁危机，正是普罗提诺建议他前往西西里休养，助他渡过难关。波菲利担任其师著作的编者与传记作者，将普罗提诺散乱的手稿系统整理为六部《九章集》（Enneads），每部各分九篇论文——「九章」（Enneads）之名即由此而来——这一由他自创的主题编排方式，自此决定了后世阅读与研究普罗提诺思想的方式；他还在诸集之前撰写了《普罗提诺传》，成为整个古代最珍贵的哲学传记史料之一。就哲学立场而言，波菲利倾向于对新柏拉图主义作出更为理性主义、较少神通术色彩的解读，与其自己的门生扬布里科斯此后发展的路径大相径庭；他所著《导论》（Isagoge），一部对亚里士多德逻辑范畴的简明导论，经由波埃修颇具影响力的拉丁文译注传播，成为整个欧洲中世纪研习最广的逻辑文本之一，并直接成为那场困扰实在论者与唯名论者长达数百年、关于共相本质的著名中世纪论争的直接起点。他还著有一部现已散佚的《驳基督徒》，被视为整个古代对基督教最为精妙、学识最为渊博的哲学批判之一——如今主要通过反驳它的基督教作者所保存的残篇为人所知，后又依帝国敕令系统焚毁；波菲利另著有《论戒食兽肉》，此文以在当时颇为精深的伦理与形而上学论证捍卫素食主义。他的哲学综合体系，无论是对后期新柏拉图主义，还是经由中世纪拉丁文及阿拉伯文译本对基督教经院哲学与伊斯兰哲学，都产生了决定性影响。