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Confessiones

Augustinus von Hippo

Sprache:
Englisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Sauberer Text
Umfang:
~110.000 Wörter · 516 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APAAugustinus von Hippo. (n.d.). Confessiones. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/augustine/the-confessions-of-st-augustine
  • MLAAugustinus von Hippo. "Confessiones." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/augustine/the-confessions-of-st-augustine.
  • ChicagoAugustinus von Hippo. Confessiones. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/augustine/the-confessions-of-st-augustine.

Wovon es handelt

Augustins Bericht über sein eigenes Leben, an Gott gerichtet: die Jugend in Karthago, die Jahre des Zweifels, die Bekehrung in einem Garten in Mailand und die Fragen, was Zeit ist und was Gedächtnis.

Kontext und Geschichte

Geschrieben um 397-400, als Augustinus bereits Bischof von Hippo im römischen Afrika war. Es ist das erste große introspektive Buch der westlichen Literatur: Niemand zuvor hatte das eigene Innenleben in dieser Tiefe untersucht oder es niedergeschrieben, indem er Gott unmittelbar anredete. Die Bekehrung, die es erzählt — der Sommer 386, eine Kinderstimme, die «nimm und lies» singt —, gehört zu den einflussreichsten Szenen, die je geschrieben wurden, und die gesamte Gattung der modernen Autobiographie verdankt ihm ihre Existenz.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Wie es beginnt
Great art Thou, O Lord, and greatly to be praised; great is Thy power, and Thy wisdom infinite. And Thee would man praise; man, but a particle of Thy creation; man, that bears about him his mortality, the witness of his sin, the witness that Thou resistest the proud: yet would man praise Thee; he, but a particle of Thy creation. Thou awakest us to delight in Thy praise; for Thou madest us for Thyself, and our heart is restless, until it repose in Thee. Grant me, Lord, to know and understand which is first, to call on Thee or to praise Thee? and, again, to know Thee or to call on Thee? for who can call on Thee, not knowing Thee? for he that knoweth Thee not, may call on Thee as other than Thou art. Or, is it rather, that we call on Thee that we may know Thee? but how shall they call on Him in whom they have not believed? or how shall they believe without a preacher? and they that seek the Lord shall praise Him: for they that seek shall find Him, and they that find shall praise Him. I will seek Thee, Lord, by calling on Thee; and will call on Thee, believing in Thee; for to us hast Thou been preached. My faith, Lord, shall call on Thee, which Thou hast given me, wherewith Thou hast inspired me, through the Incarnation of Thy Son, through the ministry of the Preacher. And how shall I call upon my God, my God and Lord, since, when I call for Him, I shall be calling Him to myself? and what room is there within me, whither my God can come into me? whither can God come into me, God who made heaven and earth? is there, indeed, O Lord my God, aught in me that can contain Thee? do then heaven and earth, which Thou hast made, and wherein Thou hast made me, contain Thee? or, because nothing which exists could exist without Thee, doth therefore whatever exists contain Thee?…

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