Discours de la méthode (fr)
- Sprache:
- Französisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Sauberer Text
- Umfang:
- ~120.000 Wörter · 580 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APADescartes. (n.d.). Discours de la méthode (fr). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/descartes/discours-de-la-methode-french
- MLADescartes. "Discours de la méthode (fr)." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/descartes/discours-de-la-methode-french.
- ChicagoDescartes. Discours de la méthode (fr). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/descartes/discours-de-la-methode-french.
Wovon es handelt
Der Bericht, wie Descartes beschloss, an allem Gelernten zu zweifeln und das Wissen aus der einzigen Gewissheit neu aufzubauen, die standhielt: Ich denke, also bin ich.
Kontext und Geschichte
Erschienen 1637 in Leiden, anonym und auf Französisch — nicht auf Latein, der Sprache der Gelehrten: Descartes wollte, dass es, wie er sagte, selbst Frauen und Menschen ohne Bildung lesen könnten. Es war das Vorwort zu drei wissenschaftlichen Abhandlungen (Optik, Meteore, Geometrie), doch das Vorwort hat das Buch verschlungen. Geschrieben aus Holland, wo Descartes mit der Vorsicht eines Mannes lebte, der vier Jahre zuvor gesehen hatte, was Galilei widerfahren war. Es ist die Geburtsurkunde der modernen Philosophie: das zweifelnde Ich als Fundament von allem.
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Professeur de l'histoire de la philosophie morale à la Faculté des Lettres de l'Académie de Paris QUI LE PREMIER, DANS UNE CHAIRE FRANÇAISE, COMBATTIT LA PHILOSOPHIE DES SENS, ET RÉHABILITA DESCARTES, Témoignage DE MA VIVE RECONNAISSANCE POUR SES LEÇONS, SES CONSEILS ET SON AMITIÉ ÉLOGE DE RENÉ DESCARTES, PAR THOMAS, DISCOURS QUI A REMPORTÉ LE PRIX DE L'ACADÉMIE FRANÇAISE EN 1765. Lorsque les cendres de DESCARTES, né en France et mort en Suède, furent rapportées, seize ans après sa mort, de Stockholm à Paris; lorsque tous les savants, rassemblés dans un temple, rendoient à sa dépouille des honneurs qu'il n'obtint jamais pendant sa vie, et qu'un orateur se préparait à louer devant cette assemblée le grand homme qu'elle regrettait, tout-à-coup il vint un ordre qui défendit de prononcer cet éloge funèbre. Sans doute on pensoit alors que les grands seuls ont droit aux éloges publics; et l'on craignit de donner à la nation l'exemple dangereux d'honorer un homme qui n'avoit eu que le mérite et la distinction du génie. Je viens, après cent ans, prononcer cet éloge. Puisse-t-il être digne et de celui à qui il est offert, et des sages qui vont l'entendre! Peut-être au siècle de Descartes on étoit encore trop près de lui pour le bien louer. Le temps seul juge les philosophes comme les rois, et les met à leur place. Le temps a détruit les opinions de Descartes, mais sa gloire subsiste. Il est semblable à ces rois détrônés qui, sur les ruines même de leur empire, paroissent nés pour commander aux hommes. Tant que la philosophie et la vérité seront quelque chose sur la terre, on honorera celui qui a jeté les fondements de nos connaissances, et recréé, pour ainsi dire, l'entendement humain.…