Textos budistas del Mahayana: Sutra del Diamante, Sutra del Corazón, Sukhavativyuha (SBE XLIX)
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Selección u obra parcial
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- Anónima o compuesta
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- Extensión:
- ~150.000 palabras · 691 pasajes
Cita esta obra
- APASutra del Corazón. (n.d.). Buddhist Mahayana Texts: Diamond Sutra, Heart Sutra, Sukhavativyuha (SBE XLIX) [Textos budistas del Mahayana: Sutra del Diamante, Sutra del Corazón, Sukhavativyuha (SBE XLIX)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/mahayana-sutras/buddhist-mahayana-texts-diamond-sutra-heart-sutra-sukhavativyuha-sbe-xlix
- MLASutra del Corazón. Buddhist Mahayana Texts: Diamond Sutra, Heart Sutra, Sukhavativyuha (SBE XLIX) [Textos budistas del Mahayana: Sutra del Diamante, Sutra del Corazón, Sukhavativyuha (SBE XLIX)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/mahayana-sutras/buddhist-mahayana-texts-diamond-sutra-heart-sutra-sukhavativyuha-sbe-xlix.
- ChicagoSutra del Corazón. Buddhist Mahayana Texts: Diamond Sutra, Heart Sutra, Sukhavativyuha (SBE XLIX) [Textos budistas del Mahayana: Sutra del Diamante, Sutra del Corazón, Sukhavativyuha (SBE XLIX)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/mahayana-sutras/buddhist-mahayana-texts-diamond-sutra-heart-sutra-sukhavativyuha-sbe-xlix.
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De qué trata
El volumen XLIX de los «Sacred Books of the East», que reúne tres textos capitales del mahayana: el Sutra del diamante, el Sutra del corazón y los dos Sukhavativyuha.
Contexto e historia
Son tres cosas muy distintas dentro de un volumen. Los dos primeros pertenecen a la literatura de la «perfección de la sabiduría»: el del diamante es un diálogo corto donde el Buda deshace una por una las categorías con que el discípulo intenta agarrar la enseñanza, y el del corazón es aún más breve —unas doscientas cincuenta palabras en sánscrito— y contiene la fórmula «la forma es vacuidad, la vacuidad es forma», que es probablemente el texto budista más recitado del mundo. Los Sukhavativyuha son otra tradición: describen la Tierra Pura de Amitabha y el voto que la sostiene, y son la base del budismo de la Tierra Pura, la forma más extendida en Asia oriental. Las traducciones son de Max Müller y Takakusu, de 1894.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
22. Miyi also, holding him in her womb, like a line of clouds holding a lightning-flash, relieved the people around her from the sufferings of poverty by raining showers of gifts. 23. Then one day by the king’s permission the queen, having a great longing in her mind, went with the inmates of the gynaeceum into the garden Lumbini. 24. As the queen supported herself by a bough which hung laden with a weight of flowers, the Bodhisattva suddenly came forth, cleaving open her womb. 25. 1 At that time the constellation Pushya was auspicious, and from the side of the queen, who was purified by her vow, her son was born for the welfare of the world, without pain and without illness. 26. Like the sun bursting from a cloud in the morning, — so he too, when he was born from his mother’s womb, made the world bright like gold, bursting forth with his rays which dispelled the darkness. 27. As soon as he was born the thousand-eyed (Indra) well-pleased took him gently, bright like a golden pillar ; and two pure streams of water fell down from heaven upon his head with piles of Man dira flowers. 28. Carried about by the chief suras, and delighting them with the rays that streamed from his body, he 1 From this point the Tibetan and Chinese versions agree more or less closely with the Sanskrit text. THE BUDDHA-KARITA OF ASVAGHOSHA. surpassed in beauty the new moon as it rests on a mass of evening clouds. 29. As was Aurva’s birth from the thigh x, and Przthu’s from the hand1 2, and Mandhatrz’s, who was like Indra himself, from the forehead 3, and Kakshivat’s from the upper end of the arm 4 5, — thus too was his birth (miraculous). 30.…