Textos budistas del Mahayana: Sutra del Diamante, Sutra del Corazón, Sukhavativyuha (SBE XLIX)
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Selección u obra parcial
- Autoría:
- Anónima o compuesta
- Estado del texto:
- Texto limpio · 1 pasajes ilegibles, excluidos de las respuestas
- Extensión:
- ~150.000 palabras · 691 pasajes
Cita esta obra
- APASutra del Corazón. (n.d.). Textos budistas del Mahayana: Sutra del Diamante, Sutra del Corazón, Sukhavativyuha (SBE XLIX). SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/mahayana-sutras/buddhist-mahayana-texts-diamond-sutra-heart-sutra-sukhavativyuha-sbe-xlix
- MLASutra del Corazón. "Textos budistas del Mahayana: Sutra del Diamante, Sutra del Corazón, Sukhavativyuha (SBE XLIX)." SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/mahayana-sutras/buddhist-mahayana-texts-diamond-sutra-heart-sutra-sukhavativyuha-sbe-xlix.
- ChicagoSutra del Corazón. Textos budistas del Mahayana: Sutra del Diamante, Sutra del Corazón, Sukhavativyuha (SBE XLIX). SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/mahayana-sutras/buddhist-mahayana-texts-diamond-sutra-heart-sutra-sukhavativyuha-sbe-xlix.
De qué trata
El volumen XLIX de los «Sacred Books of the East», que reúne tres textos capitales del mahayana: el Sutra del diamante, el Sutra del corazón y los dos Sukhavativyuha.
Contexto e historia
Son tres cosas muy distintas dentro de un volumen. Los dos primeros pertenecen a la literatura de la «perfección de la sabiduría»: el del diamante es un diálogo corto donde el Buda deshace una por una las categorías con que el discípulo intenta agarrar la enseñanza, y el del corazón es aún más breve —unas doscientas cincuenta palabras en sánscrito— y contiene la fórmula «la forma es vacuidad, la vacuidad es forma», que es probablemente el texto budista más recitado del mundo. Los Sukhavativyuha son otra tradición: describen la Tierra Pura de Amitabha y el voto que la sostiene, y son la base del budismo de la Tierra Pura, la forma más extendida en Asia oriental. Las traducciones son de Max Müller y Takakusu, de 1894.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
piness, surpasses (Brahman) the Creator, — who, as driving away darkness, vanquishes the sun, — and, as dispelling all burning heat, surpasses the beautiful moon. 2. There was a city, the dwelling-place1 of the great saint Kapila, having its sides surrounded by the beauty of a lofty broad table-land as by a line of clouds, and itself, with its high-soaring palaces 2, immersed in the sky. 3. By its pure and lofty system of government it, as it were, stole the splendour of the clouds of Mount KaiBsa, and while it bore the clouds which came to it through a mistake, it fulfilled the imagina¬ tion which had led them thither 3. 4. In that city, shining with the splendour of gems, darkness like poverty could find no place ; I Vastu seems used here for v&stu. They had thought that it was Kailasa. O] /IV t 3 Dhishwya. B THE BUDDHA-iTARITA OF ASVAGHOSHA. prosperity shone resplendently, as with a smile, from the joy of dwelling with such surpassingly excellent citizens. 5. With its festive arbours, its arched gateways and pinnacles 1, it was radiant with jewels in every dwelling ; and unable to find any other rival in the world, it could only feel emulation with its own houses. 6. There the sun, even although he had retired, was unable to scorn the moon-like faces of its women which put the lotuses to shame, and as if from the access of passion, hurried towards the western ocean to enter the (cooling) water. 7.…