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Proslogion

Anselme de Canterbury

Langue:
anglais
Traduction:
Sidney Norton Deane
État:
Œuvre complète
Paternité:
Écrite par l'auteur
État du texte:
Texte propre
Étendue:
~87 800 mots · 417 passages
Citer cette œuvre
  • APAAnselme de Canterbury. (n.d.). Proslogion. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane
  • MLAAnselme de Canterbury. "Proslogion." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.
  • ChicagoAnselme de Canterbury. Proslogion. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.

De quoi il s'agit

Les trois écrits principaux d'Anselme en un seul volume : le « Monologion », le « Proslogion » et le « Cur Deus homo ».

Contexte et histoire

Le « Monologion » prouve l'existence de Dieu à partir des degrés de bonté et d'être qu'on trouve dans le monde, et le fait par une longue chaîne d'arguments. Le « Proslogion » cherche l'argument unique qui n'ait besoin de rien du monde, et le trouve : ce dont on ne peut rien penser de plus grand ne saurait exister dans le seul entendement, car alors on pourrait en penser quelque chose de plus grand. Cette preuve, que Kant nomma ontologique, a été réfutée et ressuscitée tant de fois que la liste de ceux qui en ont discuté est presque l'histoire de la philosophie. Le « Cur Deus homo » demande pourquoi Dieu s'est fait homme, et répond par la théorie de la satisfaction : le péché contracte une dette que seul l'homme doit et que seul Dieu peut acquitter. Le volume contient en outre la réponse du moine Gaunilon au « Proslogion » et la réplique d'Anselme, où l'on voit le mieux ce qu'il voulait dire.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Comment cela commence
In this brief work the author aims at proving in a single argument the existence of God, and whatsoever we believe of God. — The difficulty of the task. — The author writes in the person of one who contemplates God, and seeks to understand what he believes. To this work he had given this title : Faith Seeking Understanding. He finally named it Proslogium, — that is, A Discourse. After I had published, at the solicitous entreaties of certain brethren, a brief work (the Monologiutii) as an example of meditation on the grounds of faith, in the person of one who investigates, in a course of silent reasoning with himself, matters of which he is ignorant ; considering that this book was knit together by the linking of many arguments, I began to ask myself whether there might be found a single argument which would require no other for its proof than itself alone ; and alone would suffice to demonstrate that God truly exists, and that there is a supreme good requiring nothing else, which all other things require for their existence and well-being ; and whatever we believe regarding the divine Being. Although I often and earnestly directed my thought to this end, and at some times that which I sought ANSKLM. v ust within my roach, while again it ,.u! :i.y mental vision, at last in despair I .v* .-j .isc. as if from the search for a thing .'. -.^-l L»c found. But when I wished to ex- ..:o^ht altogether, lest, by busying my ^ : v:rpose, it should keep me from other i \v;i:ch I might be successful; then more ..v^h I was unwilling and shunned it, it .■;cc itself upon me, with a kind of impor- . ^uo o.iy. when I was exceedingly wearied ;, .;s importunity, in the very conflict of :.>, :>e proof of which I had despaired .•., >o ::»at I eagerly embraced the thoughts .» >w»e:*uously repelling. lr% . : a out ore, that what I rejoiced to have ... . .: :v.t in writing, be welcome to some . . *..« \e».…

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Thèmes de l'œuvre

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